9.        Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М., 1989.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершая книгу, целесообразно воссоздать основные узлы нашего движения.

Общим и абстрактным представлением акта развития является идущее от Л.С. Выготского представление о нем как о соотнесении реальной и идеальной форм.

Идеальная форма — это не идеализированный (воображаемый, мыслимый) объект, а совершенный субъект — субъект совершенного действия.

Совершенное действие нельзя представить себе как нечто бесплотное и лишь в этом смысле идеальное. В его составе есть место совершенной реалии — той реалии, которая соответствует идее, является ее "этостью". Идеальная форма противопоставлена реалии и инерции наличного, стереотипного функционирования.

Акт развития есть преодоление наличного функционирования, в идеальной форме действия.

Лишь относительно подобного преодоления есть смысл говорить о субъекте развития. Субъектность — это определенный режим жизни, а не характеристика наблюдаемого индивида.

Способом существования идеальной формы является событие. Идеальная форма существует лишь в переходе форм жизни, задаваемом явлением совершенства. Акт развития есть событие идеальной формы.

Структуру события (акта развития) составляют два одновременных перехода: наличное — иное и реалия — идея. Существенна именно их одновременность, ибо ни один из этих переходов сам по себе не есть явление совершенства. Событие — это единство двух переходов: перехода от наличного к иному, являющегося одновременно и взаимопереходом идеи и реалии, и взаимоперехода реалии и идеи, являющегося одновременно переходом наличное — иное, т.е. переходом к иным обстоятельствам жизни.

Субъектность акта развития воплощена в посредничестве.

Замыслом посредничества является построение ситуации события; проблемой — соотнесение способа жизни другого с существом идеальной жизни; задачей — обращение другого на себя (меня).