Эскапизм

Это понятие – из круга тех, которыми мы пользуемся, чтобы описывать отношения между личностью и обществом. Англ. to escape и франц. escaper означают 'убегать', 'избегать'. Э. – это такая жизненная установка, которая позволяет человеку укрыться от социальных требований и порождаемых ими напряжений и конфликтов.

Э. – понятие относительное и оценочное: то, что одни люди сочтут э., другие примут как поведение или позицию, естественную для человека данной профессии или личности с данными ценностными ориентациями. Великий русский поэт Борис Пастернак много лет жил на своей даче в Переделкино, спасаясь от официозной писательской среды и суеты большого города, за что представители официоза окрестили его «дачником», понимая под этим якобы присущий Пастернаку э. Но понятие э. не применимо к человеку, который сразу после начала войны оказался на крыше писательского дома в Москве, где дежурил, чтобы тушить зажигательные бомбы, а позже приложил все усилия, чтобы попасть на фронт военным корреспондентом.

Само представление о том, что э. возможен именно как осознанный выбор, восходит к эпохе Просвещения с ее культом «неиспорченной» Природы и «естественного» человека. Идеал э. – это слияние с природой, описанное Генрихом Торо в его знаменитом романе «Уолден, или Жизнь в лесу».

Э. как уход от социума и его требований популярен тогда, когда установки личности и установки, преобладающие в социуме, кардинально расходятся. Пример современного э. -движение битников и хиппи в США и в Европе, когда молодые люди из благополучных семей, отрицая ценности «общества потребления», а позже – протестуя против войны во Вьетнаме, уходили из дома в «никуда», бродяжничали, жили подаянием, основывая целые колонии в Индии и других теплых краях. Ранняя рок-музыка с характерным для нее пафосом социального протеста, восточные ритуалы с их гипнотическим влиянием на психику, коллективное употребление относительно «мягких» наркотиков сопровождают э. этой эпохи.

Хиппи в советском варианте (так называемая «Система») – тоже вариант э. Новейший вид э. у нас – это сообщества «толкиенистов» с их инфантильными игрищами (см. инфантильность). Вообще же об э. в современном мире имеет смысл говорить тогда, когда соответствующая позиция сводится к «избеганию», отказу, но не имеет собственного позитивного содержания. В развитых странах можно, живя уединенно на какой-нибудь затерянной в лесах ферме, оставаться активным членом общества, пользуясь Интернетом и другими средствами связи. Но тот же Интернет позволяет осуществить идеал э., если человек использует его только для игр и потребления «чтива».