15. Zaleski Z., Chlewinski Z., Lens W. importance of land optimism-pessimism in predicting solution to world problems: an intercultural study. Psychology of future orientation. Ed. Z. Zaleski, W. Lens. / Lublin, 1995.

3. Мировоззренческий смысл и научное значение категории субъекта

Когда идея субъекта, в основном связанная с гегелевской философской парадигмой, отступила под натиском технической революции, ницшеанского скептицизма и позитивизма, на другом континенте, в другом обличьи, по прошествии некоторого времени она — как Феникс из пепла — возродилась в психологии. Так называемая гуманистическая психология — в основном в лице ее создателя и лидера Карла Роджерса — нашла в себе смелость назвать субъектом не величие достигшего своей вершины человеческого духа, а страдающую, нуждающуюся в помощи личность. Оригинальное направление гуманистической психотерапии предложило отнестись к личности не как к пациенту, а как к субъекту, способному с небольшой помощью решить свои проблемы.

Однако при всей своей гуманистической сущности психотерапия оказалась слишком узким плацдармом, чтобы на нем можно было развернуть все возможности категории субъекта. И поэтому на следующем витке ее судьбы на философском конгрессе в г. Брайтоне ей был произнесен необратимый приговор: философы констатировали смерть субъекта, опираясь, с одной стороны — на ницшеанскую и буддистскую критику этой категории, с другой — указывая на то, что в системе современного гуманитарного знания она оказалась бесконечно малой, практически исчезающей величиной.

И только на нашей евразийской окраине, которую считают задворками европейской цивилизации, на неудобренной и неухоженной русской земле между войнами и революциями в состоянии перманентного голода, страха и насилия неожиданно и странно привилось и проросло это зерно гегелевской философии. В начале двадцатых годов русский философ Сергей Леонидович Рубинштейн, закончивший Марбургский университет (получивший отказ царя на свое прошение о получении высшего образования), с блеском защитивший свою первую диссертацию, создал философскую систему, эпицентром которой явился субъект. Она создавалась в подвалах одесской публичной библиотеки, куда он был изгнан со своего поста заведующего кафедрой университета вскоре после возвращения на родину и прихода советской власти. Молодому философу пришлось сменить профессию, и лишь став официально признанным крупнейшим психологом, прожив целую жизнь с ее взлетами и падениями, на пороге смерти опять изгнанный со всех постов, лишенный всех должностей, кроме добровольно принятой на себя должности ученого, он смог, уже ничего не страшась, выстроить свою концепцию субъекта, изложить ее и оставить в рукописях как надежду на лучшее будущее.