Если мы исследуем различия в памяти, то в этом случае как показатель используется проявленный ею уровень достижений; но он интересует нас не столько этом своем актуальном качестве, сколько потому, что дает возможность увидеть симптомы длительных (хронических) способностей памяти. Испытание интеллект имеет целью не изучение механизма мгновенного, в данный момент осуществляющегося, комбинирования, определения и т.п., а выявление имманентной предрасположенности индивида к тем или иным результатам мышления.

Психография выдающейся личности позволяет сводить воедино и систематизировать то значимое, что может быть найдено в психических и физических видах по ведения, и из этого можно сделать заключение о стабильной внутренней конституций, которая проявляет свою естественную тенденцию в определенных формах самовыражения и саморазвития.

Но не является ли подобная гипотеза о предрасположениях рецидивом опоро ченной теории способности? — И да и нет.

"Да" - поскольку мы убеждены, что психическая жизнь индивида не может быт объяснена только простой констатацией фактов прихода, ухода и последействий актуальных феноменов и механистически управляющих ими закономерностей, а требует признания способностей как внутренне присущих индивиду.

"Нет" — поскольку эти способности воспринимаются не как окостеневшие и конечные особые силы, как некие, проявляющие в человеке свою суть, творящий бесчинства и разрывающие единство индивида самостоятельные души, а, наоборот как связанные, соотносящиеся друг с другом и противодействующие изоляции структурных элементов виды активности, управляющие индивидом как целым.

Грубая ненаучность старой теории способностей привела к тому, что сначала ученые впали в противоположную крайность, и десятилетиями все, что относилось предрасположению, официально было исключено из психологической науки (при этом правда, достаточно часто оперировали имплицитно проявляющимися понятиями идеями предрасположения). В противоположность этому следует теперь хотя бы открыто признать необходимость этих объяснительных причин, одновременно сделай их предметом самой основательной научной проработки, в интересах использования и для углубленного познания психических явлений. Мы поэтому должны будем — отчасти в этой книге, отчасти в ее философском дополнении - подробно рассмотреть, как выявлять индивидуальные предрасположения, какое значение и роль следует им приписывать, как отграничивать их друг от друга и как упорядочивать и, наконец, как объединять в единую структуру индивидуальной энтелехии.