В этой связи следует отметить еще одну спорную проблему. Вслед за отрицанием формационной концепции некоторыми современными авторами, естественно, появилось и отрицание феодализма. Эта точка зрения не нова. Ее исповедовали применительно к России еще дореволюционные исследователи. Имеет хождение она и в современной зарубежной историографии. (СНОСКА: См. например: Т о р к е Х.-Й. Так называемые земские соборы в России/ Вопросы истории. 1991, № 11. С.4.)

Что же касается отмеченного переходного периода, который в науке получил различные наименования (варварский, дофеодальный, период становления феодализма и др.), то ему были свойственны и соответствующие политические формы. Вопрос о сущности этих форм является спорным. Некоторые ученые считали, что периоду становления феодализма соответствует дофеодальное государство. (СНОСКА: См.: Ю ш к о в С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949.) Большинство современных ученых считают политические объединения этого периода племенными союзами. От первобытнообщинного строя к феодализму непосредственно перешли восточные славяне, хазары, болгары, литовцы и некоторые другие народы нашей страны. Мы здесь не были оригинальны, подобную же картину можно наблюдать и у соседей — поляков, германцев, скандинавских народов и пр.

Политические образования восточных славян. Предки славян — праславяне прослеживаются по археологическим источникам по крайней мере на протяжении двух тысячелетий. Со временем они создали почву для образования трех ветвей славянства — западных, южных и восточных славян. Наших предков середины I тысячелетия источники называют по-разному. В античных источниках не упоминается даже термин «славяне». (СНОСКА: См.: Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979. С. 29.) Впервые его встречаем у историка VI в. Иордана, причем он называет «склавенов» также антами и венетами. (СНОСКА: См.: Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 71, 72,90) Наряду с этим византийские авторы VI — VII вв. различают антов и славян, хотя и отмечают, что они говорят на одном языке. (СНОСКА: См.: Седов В.В. Указ. соч. С. 124 —125) В пору образования Древнерусского государства и в начальный период его истории наших предков именуют обычно по названиям племен (или племенных союзов), в которые они объединялись, — поляне, древляне, кривичи, вятичи и пр. Но в то же время в источниках появляется, но в разных транскрипциях, слово «рос» («рус» и т. п.). Об этом говорят зарубежные авторы, почему-либо писавшие о наших предках. Уже в VI в. о росах говорят псевдо-Захария, (СНОСКА: См.: Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 520) позже — Масуди, Ибн Хордадбе и др.