Понятие «включающее образование», как указывает Л.Шипицына, представляет собой форму обучения, при которой учащиеся с особыми потребностями:

а) посещают те же школы, что и их братья, сестры и соседи;

б) находятся в классах вместе с детьми одного с ними возраста;

в) имеют индивидуальные, соответствующие их потребностям и возможностям учебные цели;

г) обеспечиваются необходимой поддержкой. (СНОСКА: См.: Шипицына Л.М. Экскурс в историю интеграции // Специальная педагогика / Под ред. М.Н. Назаровой. М.: Академия, 2000. С. 355.)

С нашей точки зрения, указанные компоненты являются составляющими интегрированного, а не включенного образования, так как в первом случае происходит физическое объединение детей в рамках определенного пространства (например, классной комнаты), а во втором случае - главное место отводится совместной деятельности, межличностному общению. В данном случае представляется односторонним подход Л.Шипицыной к трактовке социальной интеграции в контексте образования как к процессу раздельного обучения детей, но совместного проведения внеклассной деятельности (СНОСКА: См.: Обучение детей с проблемами в развитии в разных странах мира: Хрестоматия / Сост. Л.М. Шипицына. СПб., 1997. С. 160). По нашему мнению, сведение социальной интеграции только к воспитательным мероприятиям, внеклассной деятельности (при игнорировании практик интегрированного обучения) неправомерно, во-первых, в силу ярко выраженного социокультурного характера всего учебно-воспитательного процесса, а во-вторых, с учетом того, что интегрированное образование выступает органичной частью процесса интеграции индивида в обществе.

В русле социального конструктивизма (П.Бергер, Т.Лукман) можно говорить о различных периодах, а точнее - этапах, социальной интеграции. Данные этапы имеют своё начало и момент завершения, четкие социальные функции относительно жизнедеятельности человека. По нашему мнению, возможно выделить пять этапов социальной интеграции человека: дошкольный, школьный, постшкольный, период личностной зрелости и период геронтогенеза. Выделение этапов обусловлено тем, что каждый из них требует от человека как реализации определенных способностей, задатков для включения в соответствующие социальные группы, так и реализации адаптивных механизмов, практик освоения жизненного опыта, накопления социокультурного капитала. Каждый интеграционный этап выступает пропедевтическим для последующего этапа.