Кон И.С. замечает, что главная социально-историческая функция гетеросексизма – поддержание незыблемости гендерной стратификации, основанной на мужской гегемонии и господстве. В свете этой идеологии независимая женщина – такое же совращение, как однополая любовь [1].

Уровень гетеросексизма в нашем обществе остается достаточно высоким, что можно увидеть даже на сайтах Интернета, предлагающих анекдоты и «интересные картинки» о голубых.

Практические психологи зачастую также не лишены верований, мешающих им с уважением относиться к личности гомосексуалов из-за их сексуальной ориентации. Они разделяют, например, представления о том, что

§   гомосексуальность противоречит воле Бога и греховна;

§   геи, лесбиянки и бисексуалы склонны к развратным действиям (это мнение встречается очень часто, однако при этом забывают, что среди гетеросексуалов встречается немало развратников);

§   гомосексуальность противоестественная, болезненная и извращенная форма сексуального поведения;

§   гомосексуальность в чем-то уступает гетеросексуальности;

§   представители сексуальных меньшинств не могут в такой же мере, как и гетеросексуалы, воспитывать детей или строить семейные отношения;

§   гомосексуальные отношения бессодержательны и связаны лишь с получением сексуального удовольствия.

Гетеросексизм невольно проявляется и в интерпретациях некоторых исследователей. Анализ психологических работ по исследованию характеристик личности гомосексуалов показывает, что интерпретация полученных психологами данных зачастую страдает однобокостью в силу неучета социокультурных факторов формирования гомосексуальности и неадекватности подобранных методик. Именно поэтому в курсе гендерной психологии необходимо проводить занятия по осознанию стереотипов восприятия гомосексуальности.

Цели занятия

1. Развитие толерантности к «Другому», к инаковости, осознание социальных и психологических особенностей «Другого».