Согласившись с автором, что своеобразие психологического познания заключается в «проникновении» во внутренний мир личности как объекта познания посредством диалога, нам необходимо определить, что это значит для самостоятельной учебы студента.

Если следовать за логикой рассуждений упомянутого автора, то первая особенность познания психологии — это именно диалог между познаваемым и познающим, а не между книгой («бездушным текстом») и читателем-студентом. Своеобразие диалога в том, что он неисчерпаем, как и подлинное понимание человека тоже неисчерпаемо, поскольку оно личностно (персонифицировано) и исторично.

Таким образом, человека можно изучать посредством диалога бесконечно, ведь в зависимости от обстановки в нем раскрываются не только ситуативные значения, но и многообразные качества, которые личностно индивидуализированы. Сегодняшние или вчерашние, нынешние или прошлогодние явления могут иметь для субъекта разный смысл. В силу этого точность познания гуманитарного не в идентификации чего-то с чем-то, кого-то с кем-то (например, индивида с каким-то эталоном), а в проникновении, взаимной сопряженности познающего и познаваемого.

Так происходит познание психологии человека при исследовании его в реальной жизнедеятельности, в диалоге, и познающий все более раскрывает познаваемого.

В учебном познании, особенно в индивидуальной самостоятельной познавательной деятельности студента такой диалог идет не всегда реально, а чаще мысленно. Это значит, что студент познает не текст книги по психологии личности, а с помощью книги ведет мысленный диалог с воображаемой личностью или с самим собой как личностью.

Вторая особенность познания психологии в том, что оно предполагает не только научно-теоретическое, логическое мышление, но и образное, художественное, наглядно-действенное, символическое и т. д. Мыслить образами, «картинно» представлять себе человека в деятельности и самую деятельность человека иногда более важно для понимания психологии, чем силой логического мышления выводить знание частное из знания общего или делать обобщающий вывод из ряда частных фактов.