Это завершает мое описание типов личности, представленных Ранком. Хотя эти типы очень интересны и легко идентифицируются в нашем жизненном опыте, я обращаю ваше внимание, что, с точки зрения Ранка, существуют только эти три типа людей, которые можно описать. На самом деле, это число нельзя увеличить, рассматривая смешанные типы, поскольку предложенные типы сильно отличаются друг от друга. Нельзя одновременно быть художником и средним человеком, и даже художником и невротиком. Нужно тщательно обдумать, достаточно ли этих личностных типов для описания всего спектра жизненных путей. Мы еще вернемся к данному вопросу.

ПОЗИЦИЯ АНГЬЯЛА

Нелегко понять взгляды Ангьяла (Angyal) на периферию личности. Поначалу у вас создается впечатление, что он очень многое может сказать по этому поводу. Действительно, в своей теории он даже довольно ясно различает ядро и периферию. Но, глубже ознакомившись с его позицией, мы понимаем, что о природе периферии он может сказать гораздо меньше, чем мы ожидали. Например, в его теории нет практически ничего, что помогает понять индивидуальные различия, или чего-нибудь такого же конкретного. Странность его позиции в том, что он говорит о периферии, даже не объясняя, что это такое.

Давайте будем более конкретными. Как вы помните, Ангьял полагает, что человек вместе с окружающей средой образуют биосферу, и считает, что в биосфере можно выделить с целью лучшего понимания составляющие ее системы. Кроме того, существуют три основных измерения структуры личности: вертикальное, прогрессивное и поперечное. Вертикальное измерение, обозначающее разделение, сходное с привносимым делением на ядро и периферию, имеет одним полюсом реально существующее, открытое поведение, а другим – глубокие внутренние силы. Агрессивный поступок, например, может быть поверхностным (периферическим) проявлением лежащей в основе (в ядре) враждебности. Но, хотя Ангьял говорит о вертикальном измерении и, следовательно, о чем-то вроде различия между ядром и периферией, он не предоставляет никакой схемы для понимания содержания измерений, которые можно обнаружить в личности. Ближе всего он подходит к выявлению содержания, когда дает некоторые примеры, а этого недостаточно. Его рассуждения оставляют тебя с чувством некоторого замешательства, поскольку, хотя ты и поговорил о периферии личности, все же ничуть не продвинулся в вопросе распознавания определенных стилей жизни и отделения их друг от друга. Самое большее, что мы узнаем от Ангьяла, – это то, что такие распознавания и отделения нужно частично производить путем поиска "вертикальных измерений".