Третья лекция

Штутгарт, 16 октября 1923 года

В продолжение этих дней мне хотелось бы сообщить вам тот импульс, которым должна быть пропитана профессиональная деятельность учителя и воспитателя. К уже сказанному сегодня я хотел бы добавить следующее. Мы должны настолько усовершенствовать себя в познании человека, чтобы действительно подробно знать, что именно происходит с ним, когда он приходит в этот мир. Я уже говорил о том, что первым его действием, доступным нашему наблюдению, является движение конечностей. Теперь поставим вопрос: что приводит конечности в движение? Что именно является деятельным, в то время как человек, например, идет или что-то делает руками? Материалист ответит на это просто: «Да это же сам человек». Он будет думать о том в человеке, о чем, собственно, только и можно думать с позиций материалистического мировоззрения: эта состоящая из крови и плоти частица космоса, которую называют человеком, – она движет конечностями. Она и есть действующее лицо. Но в сущности это чепуха. Ибо младенец представляет собой объект движения, он представляет собой того, кого движет некто. Но если мы спросим: «Кто же в таком случае является субъектом, кто движет ногою или рукою?», – то ответ следует искать не в области материи, а в области духа. Прежде всего мы скажем себе, что здесь физическими силами, теми силами, которые мы обычно называем физическими, движет сам дух. Дух должен приводить в движение нашу ногу так же, как мы приводим в движение, например, кусок дерева, когда перекладываем его с места на место.

Здесь мы имеем дело с одним чрезвычайно важным обстоятельством, которое обычно не составляет предмета размышления, ибо в данной сфере господствуют иллюзии. Движения человека – это магическое действо, ибо оно совершается духом. Мы не сможем составить себе правильного представления о человеке, если не будем иметь в виду, что человек движется вследствие оказываемого на него магического воздействия. В физические процессы должна внедряться воля, чистый духовный принцип. Это – магическое воздействие. В тот момент, когда вы делаете шаг, действует внутренний маг, представляющий собой нечто вполне сущностное. Как это происходит? Из того, что мы являемся физическими людьми, состоящими из плоти и крови, для нас еще не вытекает необходимость быть движущимися людьми, этого достаточно лишь для того, чтобы быть покоящимися, вечно лежащими в постели людьми; но для того, чтобы быть движущимися людьми, этого недостаточно. Для этого необходимо прямое действие воли. Материалистическая наука не слишком затрудняет себя, когда выдвигает теорию о моторных нервах и пр. Эти теории – вздор. В действительности производимые людьми движения вызваны магическим воздействием, непосредственным внедрением духа в телесные процессы. Как это возможно?