3. Психологический аспект.

Психоанализ (от греч. psyche — душа, analysis — разложение) — 1) совокупность способов выявления неосознаваемых мотивов; 2) направление, созданное 3. Фрейдом [10, с. 302]. Согласно Фрейду, метод психоанализа призван за явным смыслом (или видимой бессмысленностью) проявлений «бессознательного» угадывать их истинную, сексуальную подоплеку [14, с. 374].

Либидо, согласно Фрейду, является доминирующим мотивом человеческого поведения. В поздних работах Фрейда Либидо рассматривается как синоним влечения к жизни [10, с. 189].

Другие статьи словаря: Фрейд Зигмунд [10, с. 429], интроспективная психология [10, с. 148], самонаблюдение [10, с. 351], глубинная психология [10, с. 81], психоанализ [10, с. 302], фрейдизм [10, с. 430], либидо [10, с. 189].

Принцип активности в изучении душевного мира заключается в толковании его элементов как «живых» Существ.

Впервые «живую» динамику душевного мира открыл Г. Лейбниц. Согласно Лейбницу, вечно «живая» активность элементов Души никогда не угасает и проявляется в постоянном стремлении их из потенциального состояния (состояния «сна») к состоянию актуальному (состоянию «бодрствования»).

Фрейд развил идею «живого» отношения к Силам «бессознательного», применив ее для трактовки неврозов и поиска стратегии их исцеления. Но при выделении главной Силы «бессознательного» он придерживался критерия биологической целесообразности (в отличие от Адлера) и не признавал надиндивидуальных Сил души (в отличие от Юнга). Свою систему взглядов Фрейд назвал «психоанализ» [10, с. 429]. Следует обратить внимание, что этот термин имеет два смысла: «психоанализ» как концепция Фрейда, и психоанализ как метод психологии «бессознательного» [10, с. 302].

Эту концепцию Фрейда называют npociо «фрейдизм» [10, с. 330]. Так будем называть ее и мы.

«Фрейдизм» построен в соответствии с принципом активности, но он не соответствует принципам саморазвития и иерархичности.