Лекция 9 Тест-рисунок «Человек облагороженного образа» как метод тестирования личности

Приоритет Святостей (духовных ценностей) над ценностями материальными — как это реализовать в проективных тестах исследования личности.

Мы выяснили, что в случае подавления Святостей человека возникает болезнь личности — ригидность, а, в случае их пробуждения, личность становится в подлинном смысле духовной индивидуальностью. Это—крайние случаи. Метод исследования личности, согласно нашему ее определению, должен быть средством видения более незаметной духовной динамики, средством оценки того, насколько личность является духовной индивидуальностью. Это только первая часть задачи. Вторая задача тестирования состоит в определении типа личности, образованного преобладанием глубинных Святостей человека.

Следует отметить, что критерием качества психологического теста являются, как минимум, два типа валидности: концептуальной и критериальная.

В рамках теоретической работы мы можем остановиться лишь на концептуальной валидности теста, то есть на обосновании его соответствия «Концепции семи Святостей». Критериальная валидность, как было отмечено в 5-й лекции, базируется на критерии совместимости и требует отдельного разговора

Теоретическая валидность требует, чтобы метод тестирования личности был построен в соответствии с исходным ее определением:

Личность — это духовная индивидуальность человека Стержень личности образуют Святости Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина, Справедливость Святости — это духовные надындивидуальные Силы (Метасилы) «бессознательного», существующие для «будущего» из «прошлого» и устремляющие человека к вершине его эволюции — Совершенству

В соответствии с этим определением вначале будут построены три «измерения», в которых личность проявляется как духовная индивидуальность. А затем на этой основе обоснуем правила организации тестирования типа личности.

Цель практики — понять принципы организации условий проек-тивдого тестирования личности по тест-рисунку «Человек облагороженного образа».