2. Три принципа причинности как три формы воплощения Идеи спонтанной активности.

Существо — термин, который часто используется для обозначения скрытых, но активных неосознаваемых душевных элементов или Сил, определяющих облик индивидуальности. Термин «Существо» используется для того, чтобы подчеркнуть — поведение элементов души подобно «живым» Существам (К. Юнг) или «живым Монадам» (Г. Лейбниц) душевного мира.

То, что они живые проявляется в неугасаемом стремлении элементов души перейти из состояния «сна» в состояние «бодрствования» и появиться на сцене сознания. Появление Существа в душевном мире переживается, например, как появление лиц в состоянии перед сном.

Метасущество (греч. meta — после) — термин для обозначения Существа верхнего уровня иерархии. Метасущество (например, стая рыб) включает в себя Существа (отдельные рыбы). Для трактовки сферы «бессознательного» К. Юнг называл Существа «Душами», а Метасу-щества — «Духами».

Если «Души» имеют лица, то явления «Духов» (Метасуществ) в душевном мире переживаются как безликие состояния, например. Ревности Жадности, Страха., Зависти (А С. Пушкин «Маленькие трагедии». Ревность — «Каменный гость», Жадность — «Скупой рыцарь», Страх — «Пир во время чумы» и Зависть — «Моцарт и Сальери»).

Субсущество (лат. sub — под) — термин для обозначения существа нижнего уровня иерархии. Существо (рыба) включает в себя субсущества (нейроны мозга рыбы).

Появление Субсущества в душевном мире переживается как возникновение ощущений или представлений, например, фантомные представления ампутированной конечности (холод, боль).

Теперь перейдем к более детальной формулировке принципов причинности, разработанных на основе Идеи спонтанной активности.