Ø  Физиологический аспект чистоты.

В данный момент людей, понимающих, что существует физиологическая чистота, становится все больше и больше. Основной вопрос концепции физиологической чистоты — это представление о чистой и грязной пище.

Физиологическая чистота. Неубойная (молочно-растительная) пища — главное условие физиологической чистоты. В древнеиндийской философии есть изречение: «Если пища чиста, то чисто естество [человека]. Если чисто естество [человека], то тверда память» [5 с. 131].

Лев Толстой писал, что, убивая животных ради пропитания, «человек подавляет в себе высшие духовные качества — сострадание и жалость к дру1 им живым существам, подобным ему, —и, преступая через себя, ожесточает свое сердце».

Помимо медицинских, экономических и этических аргументов в пользу неубойной пищи [1, с. 17-37] есть еще один аспект — духовный. Употребление неубойной пищи или, как минимум, сокращение ее до возможных пределов способствует пробуждению Духовности.

Ø  Физиологическая грязь. Почему убойная пища является грязной пищей, то есть подавляющей Духовность?

Как известно, на мясокомбинатах давно забыли по крайней мере о «гуманном методе забоя скота». Промышленные скотобойни напоминают картины ада. Пронзительно кричащих животных оглушают ударами молота, электрическим током или выстрелами из пневматических пистолетов. Затем их подвешивают за ноги на транспортер, еще живым, перерезают глотку и сдирают с них шкуру [I, с. 25]. Это с одной стороны.

С другой стороны, эксперименты по «транспортной памяти» доказали влияние психики забитого животного на психику человека, поедающего мясо этого животного. Это дает основание предположить, что стресс и страх перед смертью, которые переживает животное частично передаются человеку, делая его душевный мир уязвимым для Страха. А Страх является самой грязной эмоцией, поэтому — самым главным фактором подавления Духовности.

Итак, если у человека хоть иногда наблюдается порыв очистить свой организм, хоть на несколько дней перейти к чистой пище, то не следует его подавлять. Приготовление и употребление чистой пищи — это как молитва Духовности на физиологическом плане. Порыв перейти к молочно-растителъной пище — это признак пробуждения Духовности.