§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Колесников В.Н. Лекции по психологии индивидуальности. —— М.: Издательство "Институт психологии", 1996. — 224 с.
Стр. 171 В контексте нашего подхода (изложенного в третьей и четвертой лекциях), ноогенный невроз возникает вследствие подавления эволюционно новых духовных Сил старыми Силами, ю есть инстинктами, главный из которых — инстинкт сексуального влечения. Поэтому самая распространенная причина «ноогенного невроза» как раз не в отсутствии сексуальной удовлетворенности, а в чрезмерной и изощренной похотливости, ведущей в конце концов, согласно Франклу, к тупику изощренности — к импотенции, что для человека с животными наслаждениями равносильно личностной смерти. Это очень хорошо показано в известных видеофильмах «9 1/2 недель» и. в особенности, в фильме «Горькая луна». Итак, согласно Франклу, если человек живет по рекомендациям Фрейда (полное раскрепощение животных инстинктов при отсутствии смысла жизни), то это не только прямая дорога к ноогенному неврозу, это еще, как ни парадоксально, дорога к импотенции и фригидности. Ø Как возникает ноогенный невроз по Андрееву? «Подмена понятия духовного понятием интеллектуальным» и как следствие«стремление вывести человеческую психику из области высших ценностей в область ценностей утилитарных» [1 ? с, 209]. Согласно Андрееву — это суть борьбы с Духовностью и прямая дорога к ноогенному неврозу. Эта подмена имеет два печальных следствия. Первым следствием подмены ценностей является технократизм мышления, подавляющий все лирическое, что явно нарушает приоритет «субъективно1 о» над «объективным», тем и уродует душевный мир человека. Андреев пишет: «Психика людей, повседневно работающих в технике, над техникой, приучается ко всему на свете подходить с критерием практической полезности. Если человек не сумеет сам заметить эту опасность, если он не оттородит глухой стеной ту сферу своей жизни и деятельности, где властвует техника, от остальных сфер своей жизни и души, он превращается в духовного калеку, духовного импотента, духовного слепца» [1. с 211]. Вторым следствием чрезмерной интеллектуальности является подавление чувства «сорадования и сопереживания» во время созерцания жестоких сцен. |
Реклама
|
||