Определение Духовности, методологически валидное системному подходу:

Духовность — есть самая глубинная Сила человеческой индивидуальности, активность которой устремляет душевный мир к предельному состоянию эволюции — к Совершенству и объединяет (не по крови, а по духовному родству) индивида со всем живым окружением.

2. Психологический аспект системной концепции Духовности.

Психологию, рассматривающую Духовность как основную глубинную Сил}7 человеческого бессознательного, точнее назвать психологией Духовноcти.

Основная цель психологии Духовности — это поиск путей к истинной цели эволюции -— Совершенству: «Небеса — это не место и не время. Небеса — это достижение Совершенства» [2. с. 185].

Категория Духовности используется в различных психологических концепциях. Но, по мнению автора, ядром психологии Духовности должны стать логотерапия (экзистенциальная терапия) В. Франкла и «метапсихология» Д. Андреева, именно потому, что они открыли патологию душевного мира человека, возникающую вследствие подавления Духовности.

Франкл писал: «Человек — это больше чем психика: человек — это Дух».

Андреев предлагал через развитие Духовности совершенно новое решение старых проблем и новые пути эволюционного развития глубинных потенций человека: «В человеческом существе — не в физическом его теле, но во всем сложном, разно материальном конгломерате его существа — заложены такие потенции, развитие которых бесконечно раздвинуло бы возможность нашего пользования материальными средами и совершенно изменило бы соотношение между человеком и пространством, человеком и временем, человеком и природой, человеком и дру1ими слоями бытия» [1, с. 210]

Смысл существования глубинных потенций возможно понять только из предположения, что человек разумный не является венцом эволюции — эволюция человека продолжается.

«На этом и основывается космическая иерархия ценностей, насколько мы можем ее понять. Из нее следует, что ценность инфузории меньше ценности насекомого, ценность насекомого меньше ценности млекопитающего, ценность этого последнего еще далека от ценности человека, ценность человека невелика сравнительно с ценностью архангела или демиурга народа, а ценность этого последнего, при всем ее масштабе, теряется рядом с ценностью Владык Света, демиурюв Галактики» [1, с. 99].