Образы «сцены» — сознания и «подвала» — подсознания (или «бессознательного») очень часто используются в качестве образной трактовки двух сфер душевного мира человека — «видимой» и «невидимой».

Концепция «бессознательного» существовала и до Фрейда. Например, историки развития концепции «бессознательного» [19, с. 190], пишут, что Фрейд в последнем классе гимназии штудировал учебник по психологии, который был поистине энциклопедией идей Йогана Фридриха Гербарта, который, в свою очередь, был страстным последователем Лейбница. Несмотря на то, что концепция «бессознательного» была известна всем, практическую значимость она приобрела начиная с работ 3. Фрейда и его учеников А. Адлера и К. Юнга. Именно 3. Фрейд наиболее ярко использовал представление о «невидимой психике» для трактовки возникновения неврозов и поиска путей их исцеления.

В трактовке неврозов с точки зрения . концепции «бессознательного» встает главный вопрос — какие Силы считать главными для здоровой организации душевного мира человека. Если эти Силы подавлены, то возникает расстройство психики, следовательно, стратегия исцеления неврозов строится как восстановление приоритета этих Сил.

3 Фрейд. А. Адлер и К. Юнг. которые основали «Глубинную психологию», по-разному отвечали на вопрос о том. какие Силы считать главными в сфере «бессознательного». В процессе знакомства с этими трактовками мы будем дополнять и развивать схему «Сцена-подвал», при условии, что эти трактовки не будут противоречить друг другу. В итоге мы получим общую схему, которая будет предложена для анализа проективных методов изучения человеческой Индивидуальности.

Итак, 3. Фрейд, А. Адлер и К. Юнг, доказывая существование «невидимой психики», основали «Глубинную психологию». Но понять существование «невидимой психики» непросто. Многие современники 3. Фрейда понятие «бессознательное душевное» считали просто нелепостью [16, с. 111-112].

Ø  Как же почувствовать реальность существования неосознаваемой сферы психики?