Согласованность научных исследований в рамках школы определяется единством целей, задач, способов деятельности, которые задают особенности поведения и общения, принимаемые членами научного коллектива. Нормы общения и межличностного взаимодействия исследователей создают те идеалы и ценности, которые формируют образ школы, ее дух, своего рода «миф», без чего, по-видимому, невозможно существование школы, ее самосознание, эмоциональная приверженность, осознание своей принадлежности к школе ее членов, и что отличает одну школу от других. С другой стороны эти идеалы и ценности облегчают согласование индивидуальных самоопределений исследователей и их взаимодействие и коммуникацию в коллективе.

Формами организации групповой деятельности по терминологии Л. И. Уманского являются «совместно-индивидуальная», «совместно-последовательная» и «совместно-взаимодействующая» [8].

В классическом варианте, школы возникают, когда индивидуальная программа руководителя (основателя) становится основой деятельности коллектива. При этом необходимо отметить именно коллективный характер деятельности по разработке программы, а не включение в нее отдельных учеников, ведущих независимые исследования.

Примером такого способа формирования научных школ может служить школа Л. С. Выготского. По воспоминаниям современников [55], после того, как Л. С. Выготский «набросал» первую схему своей «культурно-исторической» концепции, А. Н. Леонтьев и А. Р. Лурия систематически встречались с ним один-два раза в неделю на его квартире, чтобы разработать план дальнейших исследований. Позднее ученики Л. С. Выготского стали самостоятельно разрабатывать «пласты», аспекты этой программы.

Именно опыт участия в разработке научно-исследовательской программы учителя во многом позволяет ученикам впоследствии создавать собственные исследовательские программы. Так, например, труды А. Н. Леонтьева представляют собой развитие идей и школы Л. С. Выготского, а школа З. Фрейда и его идея и структурном строение психики получила развитие в теории «отступника» К. Г. Юнга.