В разработке модели мы исходили из того, что «целостным» человек в одиночку стать не может, для этого нужна кооперация разных людей и технологий. Образование происходило в сложных коллективах, где были организованы процессы коллективного мышления и деятельности. Таким образом, образовательный процесс коллективен по своей природе, т.е. коллективность его сущностная характеристика [144]. Цели и программы образования индивидуальны, но реализовать их невозможно было одному (не хватало средств, способов) поэтому была необходима коллективная работа.

Принципы непрерывности образования, индивидуализации образовательных целей и программ, коллективной природы образовательного процесса взаимосвязаны и взаимообусловлены. Если бы не шла речь о непрерывном образовании, то не было бы необходимости иметь индивидуальные образовательные программы, достаточно было бы вариативных программ учреждения. Непрерывность образования, индивидуализация образовательных целей и программ, коллективная природа образовательного процесса - это целостность, которую нельзя нарушать, так как каждый элемент имеет свое место и взаимосвязан с другими элементами. В этой целостности заключалась методологическая основа разработанной модели профессионального становления педагогов, занимающихся инновационной деятельностью.

Образовательный процесс в Университете непрерывного образования строится на деятельностной основе. В нашем понимании это предполагает проживать самим те преобразования, которые проектируются в практике образования детей, т.е. образование педагогов осуществляется средствами и способами инновационной технологии, которую они строят в практике с детьми. Таким образом, один из основных педагогических принципов которого мы придерживаемся, - организовывать образование педагога в технологии, в которой ему предстоит работать. Мы переносим принципы, ценности технологии коллективных занятий на работу с педагогами [1, 55].

Мы понимаем, что строительство будущего предполагает введение новых норм, формирование ценностей. Нормы и ценности вносятся в социальную жизнь как явления: к ним не призывают, по ним должна быть организована жизнедеятельность педагогов. Ценности субъекта – это его обобщенные устойчивые представления о предпочитаемых благах, значимых для него объектах. Человек всегда действует исходя из своих ценностей. Аксиологические основания принадлежат внутреннему духовному миру субъекта, но проявляются в деятельности, в его отношении к окружающим. О них можно говорить, но если в деятельности они не проявляются, то их нет. Например, если учитель говорит о том, что для него является ценным включенность каждого ребенка в учебный процесс, а сам при этом продолжает вести традиционные уроки, где существуют объективные ограничения для включенности каждого, то у него проявляются другие ценности, а не те, которые он декларирует.