Практическую значимость понимания современной гносеологической ситуации удачно выразили Е. Н. Князева и С. П. Курдюмов: «У человечества нет времени нащупывать организацию мира методом проб и ошибок. Надо ясно знать, какова она, понимать законы нелинейного синтеза сложных, развивающихся в разном темпе структур. Это непреложная ступень в развитии разума во Вселенной. На нее надо подняться, чтобы обеспечить будущее человечества».

Трудно не согласиться с такой оценкой человеческой деятельности в области гносеологии в начале третьего тысячелетия нашей эры.

Литература

1.      Айдинян Р. М. Система понятий и принципов гносеологии. - Л., 1991. - 230 с.

2.      Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. - М.: Высшая школа, 1991. - 382 с.

3.      Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. /Отв. Ред. И. Т. Касавин. - М., 1990. - 461 с.

4.      Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. - М., 1993. -165 с.

5.      Исторические типы научной рациональности. В двух томах. - Т. 1. - 350 с; Т. 2. - 320 с. - М.: ИФРАН, 1995.

6.      Кохановский В. П. Философия и методология науки. - Ростов на Дону: 1999. - 576 с.

7.      Кун Т. Структура научных революций. - М., 1975. - 288 с.

8.      Майданов А. С. Искусство открытия: Методология и логика научного творчества. - М., 1993. - 175 с.

9.      Петров Ю. А. Теория познания: научно-практическое значение. - М., 1988. - 141 с.

10.  Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983. - 605 с.

11.  Рассел Б. Человеческое познание. Его сферы и границы; пер. с анг.- Киев, 1997. - 560 с.

12.  Рузавин Г. И. Методология научного исследования. Учеб. Пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999. - 317 с.