§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Философия. Учебник/ Под ред. Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. -- Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - 245 с.
Стр. 191 Формой и ступенью познания сущности является закон. Закон - это существенная связь, раскрытая и описанная наукой на определённом уровне познания сущности. Таким образом, познание сущности конкретных предметов идёт от явления к сущности, от сущности одного порядка к сущности другого порядка, то есть от познания менее глубокой к познанию более глубокой сущности. В этом закономерном движении познания обнаруживается многопорядковый характер сущности. Содержание и форма. Под содержанием понимается все находящееся в предмете (процессе): его существенные связи, компоненты и его не-существенные связи, компоненты. Под формой понимается как внешнее выражение содержания, так и внутренний способ взаимосвязи компонентов содержания (в последнем случае форма близка по сути структуре). Диалектику формы и содержания раскрывают следующие положения. 1. Единство формы и содержания. Любой материальный предмет, процесс есть единство формы и содержания. Следовательно, нет бесформенного содержания, как нет и бессодержательной формы. 2. Противоречивость формы и содержания. Форма и содержание - диалектические противоположности. Отношения между ними могут быть охарактеризованы: 1. как гармония - соответствие формы содержанию, а содержания форме и как следствие этого - оптимальность развития предмета; 2. как дисгармония - несоответствие формы содержанию и наоборот, при котором возникают деформации в функционировании и развитии предмета; 3. как конфликт - несовместимость формы с содержанием, а содержания с формой, при которой предмет не может больше развиваться в прежнем качестве. Таким образом, развитие предмета есть единство и борьба его противоположных сторон - формы и содержания. Причем содержанию присуща тенденция к постоянному изменению, форме - тенденция не меняться, оставаться прежней. Противодействие данных тенденций обнаруживается в противоречии между новым содержанием и старой формой. Данное противоречие в природе разрешается как бы автоматически, а в обществе человек должен быть готов к самостоятельному его решению, искать форму, соответствующую содержанию. |
Реклама
|
||