- О, как жутко! О, как кругла стала жизнь!

И порвет круг» (СНОСКА: Тэффи Дураки//Ностальгия-Л , 1989. 227).

Слово «круг» появилось у Тэффи недаром, вся аксиология человека живого пронизана постоянным формообразованием созданием жизни, в ней нет места воспроизведению.

В живой жизни каждое мгновение - новое. Хотелось бы думать, что с этой, аксиологической, точки зрения «Я хочу» человека, выраженное в «Я хочу жить», содержит в себе муки и счастье приближения к бесконечности смыслов жизни, к неисчерпаемости смысла.

Формируя свои желания в цели, во внутреннем диалоге или во внешней речи, человек переживает свою потенциальную автономность от других людей - пробует на вкус свою свободу. Говоря «Я хочу», он порождает собственное Ясебя, как бы выносит его в виде цели вовне - на общее обозрение, в общее с другими людьми пространство жизни. Какие слова произнесет человек, обозначая свою цель? Что последует за словами «Я хочу»?

Эти вопросы не являются праздными, так как слова, произносимые человеком во внешней звуковой форме или в виде внутренней речи, могут быть словами свободными - действенными, создающими живой текст индивидуальной жизни. Эти же слова могут быть и мертвыми формами, убивающими в человеке его индивидуальное проявление жизни. Это фантомы сознания - слова без индивидуального содержания, без индивидуального смысла, если хотите, вкуса и запаха - пустые слова, чужие слова. Они не найдены, не созданы человеком, в них нет его Я, они несут не его цель. Это явление давно известно и называется отчуждением. С одной из его форм мы встречаемся тогда, когда человек (или мы сами) произносит эти самые пустые слова, слова, которые не создают смысла ни для говорящего их, ни для слушающего:

- Что ты от меня хочешь?

- Я не знаю, что я от тебя хочу, - все хочу! Ничего не хочу.

Две фразы диалога, и во второй вот они - пустые слова. Понять их можно, понять их невозможно.

Слово - это форма сознания, форма смыслообразования, живое слово несет в себе всю глубину сознания - его многозначность, многомерность, индивидуальность. Живое, свободное слово всегда вызывает отношение, оно не пустое, его нельзя не услышать. Когда человек рождает такое слово, он прикасается к собственному Я, «эпицентром сознания и самосознания является сознание собственного Я», - писал В.П.Зинченко (СНОСКА: Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. - 1991. - № 2. - С. 32.).

Возможно, через переживание своих целей, через воплощение их в конкретное «Я хочу» человек и находит свое место по отношению к картине мира, так как таким образом переживает нетождественность своего Я этой картине.