§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Меграбян А.А. Деперсонализация. -- Ереван: Армянское государственное издательство, 1962
Стр. 31 В этой концепции обнаруживаются признаки антиисторизма и антиэволюционизма. Существуют низшие автоматизмы в поведении животных и человека безусловно рефлекторного характера, которые возникли «в длительном эволюционном процессе. Но есть и высшие формы автоматизированной психики и поведения, которые возникают в процессе онтогенетической жизни у человека под непосредственной регуляцией и контролем его сознания и обусловленностью социальными условиями и требованиями жизни. Вопросам изучения «сознания я» экзистенциализм, как уже было сказано, уделяет исключительное внимание. Курт Шнейдер в своей книге «Клиническая психопатология» делает попытку дополнить формальные критерии «сознания я», предложенные К. Ясперсом. Эти критерии таковы: 1) «я – сознание» в противоположность внешнему и другим личностям; 2) чувство деятельности, активности; 3) сознание идентичности личности на протяжении определенного отрезка времени; 4) сознание единичности в данный момент. Шнейдер предлагает дополнить их еще одним критерием, а именно: «сознание существования личности», т.е. экзистенцией. Ясперс это предложение принял и рассматривал экзистенцию как низший вид деятельности сознания. Сознание существования, как правило, изменяется при различных психических расстройствах. Автор указывает, что если больные циклофренией и шизофренией высказывают жалобу, что они больше не существуют (один из признаков деперсонализации), то нельзя буквально понимать их состояние. Этот вид нигилистического бреда показывает у них наличие «глухого переживания существования». Дает ли что-либо позитивного, продвигает ли нас вперед в понимании сущности нигилистического бреда такая трактовка с позиции экзистенциализма? Навряд ли! Я. Вирш в своей книге «К истории и пониманию эндогенных психозов», помимо освещения в историческом аспекте эволюции понимания отдельных форм психических заболеваний, особое внимание уделяет расстройствам «я-сознания». Единственное, что, по его мнению, вытекает из длительной истории изучения эндогенных психозов, заключается в том, что при них, и только при них, встречаются особые нарушения, – расстройство «я», «нарушение роли я» или его активности во всех психических актах при шизофрениях и при нарушениях витальных чувств у больных циркулярным психозом. |
Реклама
|
||