§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Педагогическая антропология: Учебное пособие / Авт.--сост. Б.М. Бим-Бад. - М.: Изд-во УРАО, 1998. - 576 с.
Стр. 512 Воспитание чувств. Природосообразному воспитанию приходится исходить из чувств воспитуемых. Переживания оппозиций бытия играют определяющую роль во внутренней жизни. Жизнь человека — от колыбели до могилы — не только сопровождается волнениями, а в огромной мере состоит из них. Экзистенция, человеческое существование, есть переживаемое бытие личности. «С самого детства надо вести к тому, чтобы наслаждение и страдание доставляло то, что следует; именно в этом состоит правильное воспитание« (Платон в пересказе Аристотеля). Правильное воспитание ведет новое поколение к верным чувствам, а от них — к уму, достоинству, нравственности, здоровью, мировоззрению, профессии и силе преодолевать вредные влияния. В природу человека заложены далеко не только созидательные, благотворные, полезные для него и культуры начала. В ее толще мы обнаруживаем и грозные, и позорные пласты. Предупреждение об опасностях жизни, иллюзий, заблуждений и так далее составляет одну из наиболее ценных составных частей обучения и воспитания. Профилактика и коррекция разрушительного поведения в принципе недостижима вне и помимо человековедения. Педагогическая антропология вскрывает механизмы становления преступников. В их основе лежит тысячелетняя практика эксплуатации низменных побуждений, коренящихся в человеческой природе. Люди, злоумышляющие против отдельной личности, групп людей, а то и против всего человечества, суть продукты не только обстоятельств социального бытия, но и особого типа воспитания и обучения, увы, широко распространенного. Сущность преступления — насильственное отнятие тех или иных благ у других людей, жизнь за счет других, игнорирование прав и свобод людей для достижения своекорыстных целей. Чтобы оправдать перед собой свое стяжательство, преступник вынужден поддерживать в себе презрение к людям и ненависть к обществу. Он должен обвинять людей и общество во враждебности к себе. Для внушения презрения к людям нередко достаточно сызмальства подчеркивать все отрицательное в людях, высмеивать их, подозревать низменность мотивов любых добрых поступков. |
Реклама
|
||