Вот мы и учим их, что не свободное решение сердец их важно и не любовь, а тайна, которой они повиноваться должны слепо, даже мимо их совести. Мы исправили подвиг Твой и основали его на чуде, тайне и авторитете.

И люди обрадовались, что их вновь повели как стадо, и что с сердец их снят, наконец, столь страшный дар, принесший им столько муки. Мы объявили себя царями земными. Мы станем кесарями и тогда уж подумаем о всемирном счастии людей.

А между тем Ты мог бы еще и тогда взять меч кесаря. Зачем Ты отверг этот последний дар? Приняв этот третий совет могучего духа, Ты восполнил бы все, чего ищет человек на земле: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться, наконец, всем в бесспорно общий и согласный муравейник, ибо потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей.

Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно. Много было великих народов с великою историей, но, чем выше были эти народы, тем были и несчастнее, ибо сильнее других сознавали потребность всемирности соединения людей (СНОСКА: Мировое правительство небезопасно не потому, что оно непременно изначально может стать только диктаторским, а потому, что возможность его перерождения в тоталитарное увеличивается по мере нарастания глобальных кризисных явлений — перенаселения и экологических трудностей. Кроме того, самый лозунг мирового правительства может облегчить мнимым ревнителям этой идеи борьбу за мировое господство. Мы, воспитатели, не можем забывать ни предупреждений Ф. М. Достоевского о том, что стремление к мировому единству есть извечная и неистребимая мечта людей, коренящаяся в их природе, ни горестных фактов — попыток завоевать мировое господство. — Автор-сост.).

У нас все будут счастливы и не будут более ни бунтовать, ни истреблять друг друга, как в свободе Твоей, повсеместно. Свобода, свободный ум и наука заведут их в такие дебри и поставят пред такими чудесами и неразрешимыми тайнами, что одни из них, непокорные и свирепые, истребят себя самих, другие, непокорные, но малосильные, истребят друг друга, а третьи, оставшиеся, слабосильные и несчастные, приползут к ногам нашим и возопиют к нам: «Да, вы были правы, спасите нас от себя самих» (СНОСКА: На самом деле подлинно творческая личность никогда не «приползет к ногам» деспотов. Об этом хорошо у А. Блока: свобода творчества есть не только личная свобода: она необходима для «освобождения гармонии», а это дело — не личное. Поэту необходим творческий покой и творческая воля — «тайная свобода» творчества. — Автор-сост.).