Таким образом, человек, обладающий множеством де_ нег, как бы обладает и чужим трудом (затраченным временем, умственными, физическими и душевными усилиями), чувствами, переживаниями, несбывшимися надеждами множества самых разных людей... Обладатель капитала как бы обладает частичками души многих людей... Но как отмечал уже Э. Фромм проблема отчуждения человека от его труда, от выполняемого дела заключается в том, что вместо полноценной личности, где человек и его дело слитны (человек идентичен своему делу), при рыночной ориентации человек превращается в «пустоту, которую можно скорейшим образом наполнить желаемым свойством» в зависимости от потребностей «рынка личностей». «Рыночная личность, — пишет далее Э.Фромм, — должна быть свободна, свободна от всякой индивидуальности» (Фромм, 1992, с. 79-80). Однако в психологическом смысле обладание деньгами (капиталом) все-таки приносит многим людям удовлетворение и ощущение собственной значимости (элитарности), а некоторые люди даже используют денежные возможности для реального саморазвития, поэтому социально-экономический уровень рассмотрения проблемы элитарности важен и для понимания некоторых психологических особенностей ощущения элитарности.

Можно выделить следующую образную модель «значимости человека», представленную в социально-экономических координатах: по вертикали — уровень труда (реального общественно-полезного вклада) человека; по горизонтали.— наличие у него соответствующего капитала (вознаграждения)... Если разместить на данной модели различных людей, то наверняка, окажется, что вклад (труд) человека далеко не всегда соответствует вознаграждению (деньгам и капиталам). Однако многие люди хотят хорошо жить (иметь деньги как обобщенные возможности для удовлетворения своих потребностей и для саморазвития), поэтому в психологическом плане можно посмотреть, на какую координату данной модели преимущественно ориентируется самоопределяющийся человек, на координату реального труда или на координату обладания деньгами. Применительно к проблеме элитарности можно поставить вопрос иначе, что важнее элитарность по сути (по качеству самого труда) или элитарность по форме? о символам элитарности, по «отражению» труда, но не % самому труду)?..