7.2.3. Социально-политический и культурно-исторический уровень

В основе социально-политических теорий элитарности лежат представления о власти. Среди основных теорий элитарности выделяются: теория «правящего класса» Г.Моски; теория «циркуляции элит» В.Парето; теории «баланса элит» Дж.Голбрейса, Р.Арона; теория Д.Рисмана, где утверждается тезис о «множественности элит»; представление о «властвующей элите» финансовых, политических и военных кругов Р.Миллса и др. (Ашин, 1966; Коровин, 1977; Фролова, 1995). Все эти теории элит обычно выделяют главную ее характеристику — это наличие власти у наиболее «достойных» людей, которые призваны управлять данным обществом.

Интересно, что при каждой смене элит происходит сильная критика привилегий предшествующей элиты, а затем — массированное обоснование привилегий новой элиты. Например, сильная критика привилегий дворянства в эпоху буржуазных революций, или привилегий партноменклатуры в эпоху революции «с лицом Ростраповича» впоследствии быстро сменялась «обоснованием» привилегий нового класса буржуа или «новых русских» в России.... Применительно к сегодняшней ситуации М.А.Фролова отмечает, что «основной тезис неоэлитизма — это «власть народа», но ответственность за выживание демократии лежит на плечах элиты; элита должна править, чтобы «властьнарода» выжила...» (Фролова, 1995, с. 61).

Привилегии элитных групп общества определяются не врожденными программами (как у животных) и даже не правилам неформального взаимодействия, основанными на силе (как в криминальной и «дедовской» среде), а на основании сначала сословных (наследуемых) привилегий, а позже — на основании «демократически» принятых законов, регулирующих взаимоотношения между теми, кто правит и теми, кем правят...