7.2.1. Элитарность на биологическом уровне

Известно, что у различных животных, птиц, рыб и насекомых существуют и строго выполняются определенные правила взаимоотношений между особями. Ряд социобиологов считают, что уже у животных есть «социальный архетип» как основа для организации и поведения их жизни. Правда, отмечается, что социальный архетип находится «вне истории» данного вида, он «существует вне времени и вне видовой принадлежности, даже вне типов организмов», но он «может быть положен в основание теории социальной обусловленности поведения любого существа» Шлюснин, 1990, с. 202-206).

У животных так же как и у людей обнаружены многие Феномены социально-иерархической организации жизни: выделение лидера-вожака, его приближенных и отверженных, передача агрессии по иерархической цепочке вниз и, наоборот, изъятие у более слабых более сильными особями более элитными различных благ типа лучшей пищи или более привлекательной самки, что выступает часто не только для удовлетворения чисто биологических потребностей животного, сколько для подтверждения его более высокого положения в общей иерархии и т.п. Интересно что у стадных животных всегда остается «свободное место» для более сильного «сверхдоминанта» или для опасного (или неведомого) зверя иного вида (Дольник, 1994). Видимо, у человека аналогичное место принадлежит различным божествам, идолам или даже самому Господу Богу?..

Для биологического уровня характерно то, что сама элитарность часто основана на врожденных биологических программах, реализуемых отдельными особями и конкретным сообществом животных. Смыслом существования многих животных является либо перемещение по иерархической лестнице вверх, либо сохранение своего положения в общей иерархии, а, следовательно, и сохранение имеющихся привилегий и благ (как неких символов своего особого положения и собственной значимости).