КРИТИКА ИНКАУНТЕРОЛОГИИ
(См.: Дж.Наэм. Психология и психиатрия в США. М., 1984)

1.      В январе 1974 года газета «Нью-Йорк Таймс» писала, что «к настоящему времени миллионы американцев встретились, прошли курс и пересмотрели свой образ жизни с помощью одного из методов групповой терапии». Инкаунтер – общее название для ряда групповых методов; это многозначное слово обычно переводится в данной связи несколько вводящим в заблуждение термином «групповая терапия», поскольку инкаунтер-группы рассчитаны преимущественно на практически здоровых людей. Несмотря на огромное разнообразие форм инкаунтер-групп и применяемых ими методов, в основе этого типа групповой работы лежат некоторые принципы, выявление которых позволило, с одной стороны, говорить об инкаунтерологии как о целостном явлении, а с другой, – поставило под сомнение соответствие реально используемых здесь средств провозглашаемым целям: 1) углублению понимания человеком обстоятельств своей жизни и обстоятельств жизни других людей; 2) развитию межличностной чувствительности и восприимчивости и основанных на них новых форм поведения; 3) максимальному раскрытию врожденных ресурсов человека с тем, чтобы он мог жить наиболее полной жизнью; 4) переориентации стремлений человека на развитие личности.

2.      Инкаунтерология сосредотачивает свое внимание исключительно на «здесь и сейчас», то есть на ощущениях, которые личность переживает в данный момент и в данном месте. Участников групповой терапии призывают «жить в настоящем» и учиться у своих непосредственных переживаний, а не посредством обсуждения проблем, выходящих за пределы группы, в мире, который они оставили. Прошлый опыт, образование, семейное и социальное положение – все это полагается не имеющим значения. Указанный подход не учитывает того факта, что в настоящем мы общаемся с прошлым именно затем, чтобы не совершать его ошибок в будущем. В любом случае ограничение жизни человека сиюминутными непосредственными переживаниями, исключение богатства прошлых связей, отношений, переживаний, знаний и воспоминаний, наряду с запретом обсуждать будущую деятельность, нарушает принципы нормальных человеческих взаимоотношений, обедняет их и делает тривиальными.