3.5.14. Так называемый «пиковый» духовный опыт (экстаз, инсайт и т.д.) соотносим именно с такой фиксацией, с осознанием этапов пройденного пути, на котором за каждой вершиной скрывается последующая. Пиковые переживания не составляют ни фактической, ни экзистенциальной цели развития; они служат лишь в качестве подкрепления, своеобразной «премии в конце квартала». Иными словами, «духовные переживания», равно как и «сверхспособности», – это не путь, но цветы у дороги. Собственно духовное развитие протекает столь же естественно и незаметно, как и взросление, – в сущности, духовное развитие представляет собой ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ этого процесса, превосхождение «условно-взрослого» уровня сознания. Поэтому проблема «сознательного духовного развития» может быть переформулирована следующим образом: «Как продолжить взрослеть?» Или еще: «По каким причинам естественный процесс взросления замедляется до такой степени, что почти сходит на нет, и как эти причины устранить?»

3.5.15. Существует по крайней мере два фактора, или «силы», препятствующие дальнейшему интегральному росту (и связанному с ним, «индицирующему» его взрослению) – внешняя и внутренняя. Первая такова. После того, как человек проходит через различные формальные и неформальные общественные институты, ответственные за революционный рост граждан (воспитание в семье, детском и подростковом «коллективе», различных учебных заведениях) и обретает, благодаря им, некоторый условный «общедостигнутый» уровень сознания, он обнаруживает, что «развивающее принуждение» среды слабеет: он уже взрослый, и больше ему взрослеть не надо. Теперь ему надо «искать свое место в жизни». Тем самым в дело вводится вторая из «препятствующих сил» – сила специализации. Человек продолжает активно – и теперь уже самостоятельно – развиваться, но развитие это сосредотачивается в каком-то одном направлении. В остальных же наблюдается своего рода «обесточка»: сфера специализации как бы «перекачивает» на себя творческие потенции (то есть способность к созданию и восприятию чего-то нового) из других сфер активности, в результате чего последние как бы закрываются для вечно нового потока жизни и отвечают на ее вызовы заученными однажды стереотипными наборами механических реакций. Следует заметить, что жизнь в целом «течет вверх», представляя собой грандиозный процесс интегрального развития, именно благодаря общим усилиям таких многообразно развивающихся специализированных личностей, то есть общим усилиям всего человечества.