Нужно помнить, что понимание, подобно сознанию, не находится все время на одном уровне. Оно постоянно движется вверх и вниз. Это значит, что в один момент мы понимаем больше, а в другой – меньше. Если мы заметим в себе эти колебания понимания, то сможем осознать, что, во-первых, у нас имеется возможность возвращаться на достигнутые нами высшие уровни понимания и, во-вторых, превосходить их.

Но теоретического изучения для этого недостаточно. Вам нужно работать со своим бытием и менять его.

Если сформулировать проблему в терминах понимания других людей, то следует указать на один очень важный школьный принцип: вы можете понять других людей лишь настолько, насколько понимаете себя, и вы можете понять их лишь на уровне своего бытия.

Это значит, что вы можете судить о знании других людей, но не можете судить об их бытии. Вы можете видеть в них только то, что есть в вас самих. Люди ошибочно думают, что могут судить о бытии другого человека, – о том, кто он. В действительности же если они хотят встретить и понять людей более высокоразвитых, чем они сами, им нужно работать с целью изменения своего бытия, своего «я есмь».

Теперь нам нужно вернуться к изучению центров, а также внимания и самопамятования, ибо это единственные пути, ведущие к пониманию.

Помимо деления на две части, положительную и отрицательную, которое, как мы видели, в разных центрах не одинаково, каждый из центров разделен на три части.

Эти три части соответствуют определениям самих центров. Первая – это «механическая» часть, включающая в себя двигательный и инстинктивный принципы с возможным преобладанием одного из них, вторая – «эмоциональная», а третья – «интеллектуальная» часть.

Принцип деления центра на три части очень прост. Механическая часть работает почти автоматически; она не требует никакого внимания. Но поскольку это так, она не может самостоятельно приспосабливаться к изменениям внешней среды, не может «думать» и продолжает работать как прежде, хотя окружающие обстоятельства могли совершенно измениться.