О природе времени и его роли в детерминации развития личности в психологии известно немного. Классические исследования В. И. Вернадского о качественно различных структурах времени в физической, геологической, биосферной и социальной системах затронули психологию по касательной. Точно так же, как психология изучала личность в «искусственных мирах», «средах», она долго довольствовалась представлением о времени, заимствованном из классической механики. Любые трансформации времени в истории культуры (или сознании человека, его уплотнения или ускорения, интерпретировались как иллюзии, как «кажущиеся» отклонения от физического времени. В отечественной психологии тезис о зависимости времени от тех систем, в которые оно включено — в неорганическую природу, в эволюцию органической природы, в социогенез общества, в истории жизненного пути человека, — был сформулирован С. Л. Рубинштейном. «... Кажущимся оно (время. — А. А.) является только по отношению к общепринятому официальному, за которое принимается время природы, время механического движения материи. Субъективно переживаемое время — это не столько кажущееся, субъективно данное в переживании якобы неадекватно преломленное время движущейся материи, а относительное время жизни (поведения) данной системы — человека, вполне объективно отражающее план жизни данного человека. В концепции времени отражается теория детерминации процесса» (СНОСКА: Из книги: Рубинштейн С. Л. Человек и мир // Проблемы общей психологии. М., 1973. С. 305). Эта идея С. Л. Рубинштейна лишь недавно стала интенсивно разрабатываться в психологии личности (К. А. Славская, Е. И. Головаха, А. А. Кроник). В исследовании Е. И. Головахи и А. А. Кроника дается характеристика различных форм детерминации временем жизни человека: «физического или хронологического времени, к которому до сих пор сводится представление о времени в позитивистски ориентированной психологии познания; биологического времени, зависящего от жизнедеятельности биологических систем и изучаемого прежде всего в цикле работ о биологических ритмах жизни, о биологических часах; исторического времени, обусловленного особенностями социогенеза конкретно-исторических общностей (кто, например, назовет поездку из Москвы в Ленинград путешествием, как это сделал А. Н. Радищев); психологическое время личности, представляющее собой одновременно условие и продукт реализации деятельности в ходе жизненного пути личности.