Если насмешка не обладает силой, включается более сильный механизм – зависть. Зависть как регулятивный механизм обычно призвана уравнять амбиции индивидов. Она имеет различную силу выражения от игнорирования отличия, или демонстрации псевдосочувственного переживания (характерная фраза «белая зависть») до агрессивного действия – испортить объект зависти (проткнуть колесо у машины, к примеру, или поджечь дом). В тех случаях, когда прямая агрессия исключена, прибегают к суеверным, мистическим действиям.

Крайней формой «уравнивания» является «раскулачивание». Раскулачивание построено на формуле Шарикова: «Взять все и поделить» (СПИСОК: См.: Булгаков М.А. Собачье сердце. //Собр.соч. в 5-ти т. – М.: Худож.лит., 1992. – Т.2. – 750 с). Однако в нашей культуре эта формула характерна не только для люмпена, это общий регулятор культуры. Не случайно фразу «делиться надо» можно слышать не только от криминалитета, но и от государственных сановников.

Этот регулятор поведения человека в коллективе может нравиться или нет, в данном случае мы должны зафиксировать его существование. Как регулятор, обеспечивающий существования системы, он выполняет функцию – поддержание устойчивости.

Однако регулятор «не отрывайся от коллектива» имеет достаточно многочисленные исключения. Таковыми исключениями, которые не подвергаются обструкции могут быть и индивидуальные отличительные особенности человека и его состояние. При этом и особенности, и состояние даже могут быть источником авторитета. Для этого есть несколько причин.

Первая – социальная причина. Каждой социальной статусной общности «положено» иметь типичные отличия от других статусных общностей. Если индивид не выходит за рамки «положенного», его отличие принимается как отличие группы. Но если индивид нарушает это правило («не по чину берет» (СПИСОК: См.: Гоголь Н.В. Ревизор. //Собр.соч. в 9-ти т. – М.: Русская книга, 1994. – Т.5.)), включается механизм «уравнивания».