§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Захаров Н.Л. Специфика социальной системы России. –– Ижевск: Изд-во УдГУ, 2000. – с. 219
Стр. 207 Российские средства массовой информации до конца 80-х годов были «партийными», по сути их основная функция сводилась к обоснованию приоритета целей социума над индивидуальными целями. Эта функция стала еще «более» «партийной» с начала 90-х годов. Партийной, в прямом смысле этого слова потому, что стала выражать приоритет интересов отдельных групп над другими. Партийной, в старом смысле, потому что, как и прежде, обосновывает приоритет интересов отдельных социумов над индивидами их составляющих. Исходя из этого, наши СМИ не в состоянии выполнять функцию увязки цели всего общества с индивидуальными целями личности. Вместе с тем, ими принята функция противостояния эгрессивной тенденции – основной тенденции управления российской социальной системы. Российские и Западные средства массовой информации по своей внутренней структуре и по характеру действия практически идентичны. Но выполняют диаметрально противоположные функции. Западные – обеспечивают интеграцию общества, Российские, напротив, дезинтеграцию. А следовательно, они не могут стать этическим институтом, более того их функции на сегодняшний день противоположны функциям такого института. Психоанализ – институт западного общества, функционально обеспечивающий увязку культурных целей личности и институализированных норм. Первоначально данная функция реализовалась в институте «тайны исповеди». Раскол западноевропейской церкви, привел к утрате протестантизмом данного института, что требовало адекватной замены. Успех учения З. Фрейда и «победное шествие» психоанализа объясняется назревшей социальной потребностью в создании института, обеспечивающего гармонизацию целей и норм личности. В России форма увязки личных целей и норм носила иной характер – «общественное покаяние». «Тайна исповеди» была не в состоянии выполнить данную функцию. Это еще одна причина постепенного падения авторитета церкви. Как известно, попытки Иоанна Кронштадтского внедрить такой институт потерпели фиаско. Неинституализированную функцию «общественного» покаяния выполняли малые группы. В советское время данная функция была отчасти институализирована «парткомами» и «профкомами», которые имели ограниченный успех. С крушением советского общества данная функция вновь стала неинституализированной. |
Реклама
|
||