§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Захаров Н.Л. Специфика социальной системы России. –– Ижевск: Изд-во УдГУ, 2000. – с. 219
Стр. 158 Грех уныния в большей мере, чем представителям других культур, свойственен именно русскому человеку. Не случайно в концепции западного этического строя нам трудно найти некий аналог данному качеству. Источником этого греха является лень и целенеопределенность русской души. А поэтому «трезвение» - преодоление греха уныния полагается одним труднейших нравственных «подвигов» (СНОСКА: Сорский Нил. Указ соч.). Седьмой – грех тщеславия. «Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. … Стыд исповедовать грехи свои. … Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность» (СНОСКА: Дьяченко Григорий. Указ. соч.). Последовательно сравним все характеристики греха тщеславия с основными моментами этической концепции «капитализма», описанной Вебером. Первый принцип, собственно религиозный, фундамент протестантской этики, идущий от Лютера, – Бог есть дело личной совести каждого человека, между человеком и Богом не должно быть посредника (СНОСКА: См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма с. 136-189). Сравним: «Самооправдание. … Составление своего разума» (СНОСКА: Дьяченко Григорий. Указ. соч.). Следующий за первым второй принцип призвания и вытекающее из него стремление «завоевать себе положение в обществе» (СНОСКА: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма с. 72). Сравним: «Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей» (СНОСКА: Дьяченко Григорий. Указ соч.). Явно обнаруживается одна вещь – «тщеславие» является ключевой точкой, различающей Православную и Протестантскую нравственные концепции, а в целом определяющим границу между западным и русским этическим строем. Отношение к тщеславию - нравственная граница наших культур, образно говоря, «железный занавес», или «бор брани». |
Реклама
|
||