Создание ядерной бомбы США, их монополия на это оружие (оружия более страшного, чем химического), по сути своей, дало право использовать его против Японии: «не запрещено, значит разрешено».

Право является индикатором достигнутого противостояния в конфликте сторон. Собственно противостояние и есть скелетная форма социальной системы. Там, где конфликт сторон достигает противостояния, и стороны «оценивают» ситуацию, в которой не может быть одного победителя, противостояние фиксируется как «правило взаимодействия», «право» выступает как запрет на продолжение бесперспективного конфликта. В этом случае энергия противоборствующих сторон уходит в сферу, где «не запрещено».

Это объясняет, почему Западное общество осваивало территории путем «освобождения» пространства для своих колонистов. «Хороший индеец – мертвый индеец». Там, где такое «освобождение» прошло «успешно» образовались государства подобные европейским. Например, экспансия европейцев в Северной Америке и Австралии, результатом которой явилось уничтожение аборигенов (Тасмания) или заключения их в резервации (Северная Америка).

Таким образом, есть основание полагать, что плюралистическая форма может существовать только в условиях постоянного развития защитной оболочки, скелетной основы. Как известно, стиль жизни, образ жизни у колонистов воспроизводили европейский. Жилище, одежда, пища – все оставалось европейским.

Отличается в этой связи экспансия российской системы. Освоив шестую часть света, русские колонисты не прибегали ни к геноциду, ни к резервациям. Хотя, конечно, нельзя утверждать, что русская экспансия была бескровной. Бросается в глаза один факт. Русские колонисты легко усваивали внешние формы общения и стереотипы поведения аборигенов. Склонность к уподоблению одна из черт русской культуры.

Эту мысль проводит Протоиерей Сергий Четвериков: «Русский народ создал единственную в мире страну не только по размерам, но и по нравственному ее облику, сохранив добрые отношения со всеми многочисленными народами, вошедшими в состав его государства; и такие же добрые отношения он стремился поддерживать со всеми другими народами его окружающими. Для русского народа, проникнувшегося духом христианства, не существовало и не существует народа и племен презираемых, ненавистных, нетерпимых и гонимых. Он стоит на широком основании христианской любви. В каждом человеке он умеет находить и видеть образ Божий. У него широкое, вместительное сердце. И это дала, этому его научила не только данная ему Богом природа, но и его святая православная вера» (СНОСКА: Четвериков С. О вере во Христа Тысячелетний путь. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1998, http://www.wco.ru/biblio).