Джин Реймонд. ИСТОК И ИСКАТЕЛЬ

Raymond J. The Source and the Seeker. In: East Meets West: The Transpersonal Approach. Ed. By R.Stewart. Wheaton, 1981

...Нередко люди считают деньги ключом, способным отомкнуть врата страны их грез, – ведь именно деньги требуются для улучшения жилища, питания, одежды и приобретения предметов роскоши. Преобладающее большинство человечества связывает свои представления о счастье именно с такими внешними целями. И это вполне естественно, ибо основные физические потребности многих людей не удовлетворены.

Духовные вопросы не для пустых желудков, – так иногда говорят. Однако стремление к целостности присуще всем; это всеобщее стремление. Фрагмент сознает свою неполноту и ищет средств к избавлению от нее. В общем-то, что человек сознает? Он сознает себя существом, отделенным от окружающего мира, – существом, которое состоит из тела, эмоций и мыслей. Он считает их «собой», а все остальное от себя отличным, «иным». Он сознает свою изолированность; он может чувствовать себя беззащитным, заблудившимся, не имея ясного представления о том, как сюда попал, что здесь делает и куда идет. Он не видит в себе ничего устойчивого, способного служить ориентиром. Все, включая то, что он считает самим собою, – его чувства, мысли, ощущения, самое его тело, – все это изменчиво подобно барханам в пустыне. Он испытывает тягу к обретению самотождественности, к отожествлению себя с чем-то сравнительно постоянным, способным обеспечить ему ощущение внутренней цельности и уверенности в себе.

Так возникает великая потребность в присоединении или «принадлежности» – другому лицу, месту, группе или точке зрения. То, что многие люди называют любовью, в действительности является проявлением этой потребности обладать и быть обладаемым. Подобно кораблю, бросающему якорь в открытом море, чтобы не носиться под властью волн и течений, человек, который не обладает внутренней целеустремленностью, заякоривает себя за разнообразные «не-я». Когда людей просят ответить на вопрос «кто я», большинство из них делает это путем перечисления различных своих связей – с местом рождения и проживания, с данным им именем, с семьей, родом занятий, какими-то достоинствами, недостатками и т.д., – связей, нимало не раскрывающих природу «я», связанного со всем перечисленным. Связи могут меняться, не отражаясь на самосознании индивида, вовлеченного в процесс изменений: он неизменно будет сознавать, что «я семь я», не утрачивая той нити, которая сообщает непрерывность сознанию. И тем не менее, сколь бы очевидным ни могло показаться это «я семь я», многие люди никогда не приходят к постижению себя собой. Создается впечатление, что для большинства представителей рода человеческого кратчайший путь к обретению целостности закрыт. Процесс развития человека, движимый его тягой к единству и полноте, – это долгий и болезненный процесс, в ходе которого человек воплощает одну свою мечту за другой, всякий раз убеждаясь, что она неспособна дать ему то, что он ищет.