Энтони Сутич. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОГО НАПРАВЛЕНИЯ: ЛИЧНЫЙ ОТЧЕТ

Sutich A. The Emergence of the Transpersonal Orientation: A personal Account.
The Journal of Transpersonal Psychology, 1976, №1

(СНОСКА: Отрывок из докторской диссертации Сутича «Основание гуманистической и трансперсональной психологии: личный отчет»).

В начале января 1960 года я на несколько дней покинул свой дом в Паоло-Альто, чтобы развеяться на семинаре по гуманистической теологии, который проводился 7-9 января Исаленским институтом в Биг-Суре. Я предвкушал встречу с Абрахамом Маслоу, так как 9-11 января он собирался провести там же семинар по языковым проблемам, пригласив на него в том числе и меня.

Отправляясь на семинар по гуманистической теологии с намерением отвлечься и приятно провести время, я не подозревал, что он окажется поворотным пунктом в моей профессиональной деятельности и личной жизни. На семинаре были заданы два вопроса, ответы на которые произвели на меня столь сильное впечатление, что я возвращался к ним мысленно в течение нескольких последующих месяцев. В ходе обмена мнениями с приглашенными иезуитами прозвучал вопрос: «Обладает ли кто-либо из вас мистическим или схожим с ним личным опытом?» Ответ гласил: «Нет». Вскоре после этого был задан другой вопрос: «Поощряет ли церковное руководство мирян вашей церкви к обретению мистического опыта?» Ответ снова гласил: «Нет».

Не знаю почему, но я был поражен этими ответами. Оба они показались мне странными, и я постоянно о них думал. Этот незатухающий интерес носил отчасти профессиональный характер, поскольку я занимался консультированием клиентов, самостоятельно принимавших психоделические препараты и испытывавших в связи с этим необычные переживания. Да и сам я, начиная с 1935 года, несколько раз испытывал мистические переживания или нечто подобное – как с помощью психоделиков, так и без них. С 1927 года я почти постоянно следил за литературой, посвященной мистическим состояниям, и обсуждал этот предмет. Я прочел массу книг и статей по йоге, веданте, теософии, христианской науке, буддизму и другим восточным и западным религиозным традициям, а также встречался с членами различных духовных групп; я был лично знаком, например, с Кришнамурти, Аланом Уотсом, Свами Ашоканандой из Сан-Францисского ведантического общества и Анандой Бхаванани из Ванкуверского фонда йогической жизни. Помню, Маслоу произвел на меня впечатление в числе прочего и тем, что был довольно широко начитан в восточной литературе. Время от времени мы беседовали с ним о «восточном пути», особенно после того как в 1959 году он познакомился с Аланом Уотсом.