§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Акимова М.К. Психологическая диагностика / Под ред. М.К. Акимовой. –– СПб.: Питер, 2005. - 303с.
Стр. 234 Вопросы и задания1. Почему убежденность в прогностичности личностных свойств является заблуждением? Докажите это. 2. Объясните, что означает ситуационная зависимость личностных черт. 3. В чем причины дифференциальных различий поведения людей в одних и тех же ситуациях? 4. Почему низка кросс-ситуативная согласованность поведения людей? 5. Поясните, как идиографический подход к диагностике может повысить прогностические возможности личностных методик. Рекомендуемая литература1. Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. — М., 1999. 2. Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. — М., 1959. 3. Шмелев А. Г. Психодиагностика личностных черт. — М., 2002. 4. Handbook of Human Intelligence. - N. Y., 1982. 5. Mischel W. Personality and assessment. — N. Y., 1965. Глава 2. Социокультурные аспекты психодиагностикиПрежде чем приступить к рассмотрению вопроса об особенностях взаимоотношений между культурой и психологической диагностикой, обратим внимание на то, что в данном контексте понятие «культура» используется не в привычном для житейского, обыденного языка значении, отражающем степень образованности и воспитанности человека, а в значении, принятом в культурологических исследованиях. Понятие «культура» было впервые определено Е. Б. Тайлером в 1874 г.: «Культура или цивилизация, понимаемая в широком смысле в этнографии, есть комплекс, включающий знания, убеждения, искусство, мораль, законы, обычаи и любые другие возможности и ценности, требуемые человеку как члену общества» [125, с. 645]. В 1958 г. А. Кройбер и К. Клукхон дали такое определение этого понятия, популярное-в кросскультурной психологии: «Культура состоит из явных и подразумеваемых образцов поведения, а также требуемых для поведения и передающихся посредством символов, воплощающих достижения социальных групп; ядром культуры являются общепринятые идеи, традиции и особенно связанные с ними оценки; системы культуры можно рассматривать, с одной стороны, как продукты деятельности, с другой — как элементы, определяющие будущую деятельность» [125, с. 645]. |
Реклама
|
||