“Иозеф К. не понимает притчу; более того, до самого конца, когда он умирает “как собака”, он продолжает искать помощи от какого-либо внешнего источника”[ ,321].

Поселянин в романе Кафки был виновен – не только в том, что вел неживую жизнь, ожидал позволения от другого, не овладевал своей жизнью, не проходил через врата, предназначенные для него одного; он был виновен в том, что не принимал свою вину, не использовал ее как проводника вовнутрь, не сознавался “безусловно— акт в результате которого врата бы “распахнулись”.

Итак, Иозеф К. был вызван на суд экзистенциональной виной, но он предпочел уклоняться от вызова интерпретируя вину традиционным образом. Он везде заявлял о своей невиновности – ведь он действительно не совершал никаких преступлений против других, а против себя? Но экзистенциональная вина происходит от упущения (И.Ялом). Иозеф К. виноват вследствие не сделанного им в его жизни.

Экзистенциональная вина рассматривается писателем как зов изнутри, который при внимательном к нему отношению может стать нашим проводником к личностной самореализации.

В конце любого текста логично следует заключение. Автор пытается подвести итоги и понять самому зачем этот текст лег на бумагу, кто его читатель и главное что дальше после точки.

Первый вывод. Ф. Кафка поднимает экзистенциональные проблемы и прежде всего проблему экзистенциональной вины и сопровождающей ее базисной тревоги. Для современного практического психолога и тем более академического эта проблема не входит в число актуальных. В академической психологии сделать карьеру, занимаясь эмпирическим изучением экзистенциональных вопросов крайне трудно. Главные посылки экзистенциональной психологии таковы, что применение к ней методов эмпирического исследования невозможно или неадекватно. Фундаментальное требование эмпирического исследования: экспериментатор должен изучать сложный человеческий организм путем расчленения его на составные части, каждая из которых должна быть достаточна проста, чтобы быть доступной эмпирическому изучению — противоречит базовому экзистенциональному принципу [ 28].