Вопросы и задания

1. В чем отличие тактики «содействия» от других тактик, включая тактику «взаимодействия»?

2. Вспомните какую-нибудь сложную ситуацию из вашей жизни и определите, через какой тип договора вы пытались ее решить? Кого вы выбирали партнером по договору? Почему3 Что из этого получилось

3. В. А. Петровский на основании экспериментальных исследований, посвященных риску как условию возникновения творчества и свободы, сделал ряд выводов:

а) Человек способен совершать рискованное действие не только для того, чтобы получить предметный результат; отказываясь от простых и доступных решений, он совершает активность особого рода — строительство себя как субъекта, это активность самополагания.

б) Тенденция к автономии (решение задачи по своим правилам, которых нет у других, и, возможно, они не будут приняты другими) лишает деятельность радости поиска, и часто она обретает мучительный характер Но человек настаивает на «презумпции существования решения», даже если никто не поддерживает его в этом. Эта ситуация, когда сам человек — субъект этого превращения предметной ситуации в проблемную, означает для него состоятельность его как субъекта, которому дано либо укоренить свои взгляды, либо искоренить их как неадекватные ситуации. Во всяком случае, он оставляет выбор за собой.

в) Решение задачи на «личностный смысл» не исчерпывает всей области познавательных ситуаций. Ведь решение задачи на «личностный смысл», отвечая на вопрос о том, чего я хочу, желаю, к чему стремлюсь, направлено на воссоздание образа исходных мотивов деятельности и позволяет реконструировать уже сложившуюся, хотя и «зашифрованную» в форме тех или иных эмоциональных состояний систему смыслов, образующих наличное «я» субъекта.

г) Решая «экзистенциальную» («жизненную») задачу, субъект определяет и особым образом осваивает качества, характеризующие его потенциально и ассоциируемые им с его «подлинным» («не отчуждаемым») бытием. Совершая поступок, он получает возможность самоопределения — ответа на вопросы: «Что я есть в действительности?», «Свободен ли я?», «Готов ли я к тому-то'» и т. п. Ответ на эти вопросы невозможен вне акта деятельности, вне конкретного поступка, имеющего социальный смысл.