7. Связывай родственные по содержанию предметы!

Этот принцип, подобно остальным, должен быть правильно понят.

Жакото не только находит все во всем (Tout est en tout)(СНОСКА: Все есть во всем.), но учит всюду или, вернее, всевозможному в одно и то же время, в один и тот же час. Мы с этим как раз не согласны, потому что таким образом невозможно ничего рассмотреть как следует, т.е. основательно, и в голове образуется сумбур.

Гарниш в своем «Мироведении» присоединяет друг к другу и объединяет различные предметы. Мы опять-таки не разделяем такого взгляда, хотя его способ приближается к истине. Правда, самые разнообразные предметы совпадают в известных отношениях и в смысле единства знания дополняют друг друга. Однако действительно различные предметы должны изучаться по отдельности, и следует только ясно и определенно установить и указать их взаимоотношения.

Эта мысль положена в основу моего «Руководства к пользованию школьной хрестоматией», в особенности в новом его издании. Оно показывает, как все преподавание языка в народной школе должно строиться вокруг хрестоматии и одновременно освещать один и тот же предмет с различных сторон. То, что во время урока чтения служило предметом для упражнений в чтении, во время урока орфографии должно являться материалом для упражнений в правописании и усвоении относящихся сюда правил, а во время урока грамматики — сделаться объектом изучения языка. Не все, таким образом, изучается в один и тот же час вперемежку, а родственные по содержанию предметы, преподаваемые одновременно, должны быть между собой связаны.

По естествознанию или реальному обучению еще нет удовлетворительного руководства. Оно, безусловно, появится, так как новейшая дидактика настаивает на применении названного принципа. Последний требует не системы взаимного обучения, а взаимосвязанного обучения, т.е. такого обучения, при котором пройденное и усвоенное дополняло и освещало бы то, что проходится и усваивается. «Все должно цепляться друг за друга. Одно благодаря другому преуспевать и созревать».