Идеал, являясь художественным обобщением, своего рода художественной концепцией мира, содержит в себе момент целеполагания, прогнозирования и программирования.

Наиболее существенной особенностью художественного идеала является его организующая, активная, творческая функция, позволяющая его носителям духовно осваивать и «перерабатывать», изменять мир.

Эстетический идеал каждого времени формируется двумя содержательными потоками: 1) главной социальной психологической проблемной ситуацией среды (ее содержательной структурой) и 2) внутренней тенденцией искусства при любых обстоятельствах находить возможности к гармонизации отношений человека с миром. Причем, эстетический идеал обладает такими качественных уровнями и такими неограниченно широкими возможностями гармонизации явлений, которыми не располагает никакая другая сфера сознания.

Возрастная специфика художественно-эстетического идеала] заключается в преобразовании качественной специфики художественно-психологических установок ребенка (А. Т. Парфенов, 1974).

Доминантой художественно-эстетической установки ребенка младшего возраста является категория прекрасного. К. И. Чуковский пишет: «Все дети в возрасте от двух до пяти лет верят! (и жаждут верить), что жизнь создана только для радости, для! беспредельного счастья, и эта вера — одно из важных условий их нормального психологического роста» (К. И. Чуковский. М.,1 1957, с. 130).

Вера составляет существенную сторону сознания ребенка вплоть до перехода его в отроческий возраст. Но это лишь од! сторона специфически детского художественно-эстетического сознания. Опосредованность отношения ребенка к действительности влечет за собой поверхностность его эстетического отношения. Открывая мир как радостное, прекрасное, полное красок, движения, звуков целое, как будто созданное для исполнения его желаний, ребенок еще очень неглубоко проникает сущность прекрасного.

Прекрасное, выступающее в качестве «доминанты» в сознании ребенка, обладает не только историческим содержанием, но и возрастным качеством структуры. Оно выступает как осуществление конкретных желаний, направленных на «я», глобально синтезировано с миром; само же осуществление желаний имеет фантастический, «конкретно-сказочный» характер.