Торопова А.В.

Кандидат пед.наук, доцент МПГУ, научный сотрудник Психологического института РАО, член-корреспондент МАНПО (Международной академии наук пед.образования), Москва

Музыкально-психологическая антропология как смыслонесущая координата музыкального образования

В современном теоретическом фундаменте музыкального образования существует разрыв между объектом (с его «объективными» законами - теорией музыки и ее преподавания) и субъектом культуры и образования – человеком, в чьем сознании и рефлексии только и могут присутствовать так называемые «объективные законы».

Иначе говоря, в современном музыкально-образовательном пространстве отсутствует (или присутствует в весьма размытом виде) важнейшее звено – психолого-антропологические знания о субъекте музыкальной культуры, теории музыки и музыкальной практики – Homo-musicus, являющемся собственно адресатом усилий музыкального образования, партнером диалога с культурой, посредником которого выступает педагог-музыкант. Итак, между теорией музыки, возрастной и общей психологией, педагогикой, теорией и практикой музыкального образования отчетливо проступает требующий разработки еще один компонент знаний, который можно было бы назвать психологией музыкальности человека, или музыкально-психологической антропологией.

Основной стратегической целью наших научных усилий является нахождение психологической значимости и смысла музыкального образования в контексте и процессе развития человека, как в онто-и филогенезе, так и в широко-гуманистически понимаемом нами антропогенезе, что было бы невозможно без опоры на прояснение и концептуализацию глубокой сути взаимоотношений человеческой природы и культуры: их взаимопорождающего характера, – сущностной основы музыкальной психологии человека.

Термин антропологический подход нуждается в специальном прояснении. В начале следует обратить внимание на нетождественность обозначений антропология и антропологический подход, несмотря на частую взаимозаменяемость в употреблении и несомненную общность в предметной сущности. В естественнонаучной сфере знаний под антропологией традиционно понималась био-физическая антропология, предмет которой – биологическая изменчивость организма (включающая древние формы человеческого вида, изучаемые палеоантропологией), внешние «расовые» особенности человека и т.п. Вместе с тем, уже от Ж.Руссо и Э.Канта ведет отсчет иной ракурс содержательного наполнения антропологии - культурная и этническая антропология. Кроме того, в 30-е годы ХХ века выделилась особая ветвь антропологических дисциплин – психологическая антропология, сделавшая предметом своего рассмотрения взаимодействие личности и культуры различных типов.