Философы помогают увидеть полноту, сложность и важность саморазвития как феномена, осмысление которого открывает для нас большие возможности в выстраивании методологических оснований и в прояс-нении продуктивных путей и средств процесса профилактики и преодоления девиантного поведения подростков.

Потребность в саморазвитии, желание проявить активность в достижении целей возникает в момент осознания недовольства самим собой (Н.А. Бердяев. Философия свободного духа. – М.: Республика, 1994. – С. 24).

М.М. Бахтин назвал этот момент „несовпадением с самим собой“. Он писал: „Я не признаю своей наличности, я безумно и несказанно верю в свое несовпадение с этой внутренней наличностью. Я не могу сосчитать себя всего, сказав: вот весь я. И больше меня нигде и ни в чем нет, я уже есть сполна“ (М.М. Бахтин. Этика словесного творчества. – М.: Искусство, 1986. – С. 119).

Тогда возникает ощущение, по мнению И.П. Фихте, что все проблемы нужно „отыскивать“ в „Я“. Только изменяя „Я“, можно добиться человеческой гармонии“ (И.П. Фихте. О достоинстве человека // Собр. соч. в 2 т. – СПб, 1993. – Т.1. – С. 437).

Уловить момент начала процесса самоизменений может только сам человек (А.В. Брушлинский. Проблемы субъекта в психологической науке // Психологический журнал. – 1991. – № 6. – С. 3).

По словам М.М. Бахтина, в человеке всегда есть что-то, что он только сам может открыть в своем акте самопознания“ (М.М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1972. – С. 71).

Такой „срок пробуждения к устремленному способу быть“, как утверждал Г.С. Батищев, „наступает, когда в нас берет верх сильнейшее чувство неудовлетворенности любой косностью и омертвлением, душа исполнена решимостью отринуть от себя объятия и скрепы рутинного существования. С этого момента человек не приемлет неподвижного тождества и самодавления непробужденной псевдожизни – он задыхается в ней и рвется из нее прочь, чтобы родиться для собственной жизни как непрестанно устремленного потока, пролагающего для себя новые или обновленные берега“ (Вопросы философии. – 1995. – № 3. – С. 103).