И. П. Павлов (1848-1936) собственной психологической школы не имел, но четко разделил психологию как науку о субъективном мире, реальность которого признавал, и объективную физиологию высшей нервной деятельности. Но считал, что полностью познать внутренний мир психология не может, а нуждается в физиологии.

Конец Х1Х - начала ХХ века - это эпохи открытого кризиса в психологии, когда эксперимент не оправдал надежд и хорошей теории тоже не появилось.

Основные направления в психологии ХХ века.

Кризис - закономерный итог развития науки. Он проявился в начале ХХ века во всем естествознании вместе с грандиозными открытиями и разочарованиями в них. В психологии кризис концентрировался вокруг проблемы сознания. Запросы практики показали недостаточность старых ассоцианиских взглядов и эмпирической интроспекции, требовали новых концепций и конкретных результатов. Появились принципиально новые теории: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, понимающая (описательная) психология и др..

Каждая из теорий критиковала преимущественно какой-либо один аспект традиционной психологии. Например, Фрейд, создавший глубинную психологию, выступил против отождествления психики с сознанием, бихевиоризм - против субъективизма и интроспекции, французская социологическая школа - против индивидуализма, за учет социальной природы человека, гештальтпсихология и описательная психология – против примитивного анализа, разрушающего целостность психики. Но ни одно из этих направлений подлинной общепсихологической теорией так и не стало, хотя каждое много дало. Взаимная критика привела к их распаду и взаимному проникновению к середине 30-х годов.

Классический бихевиоризм.

Дж. Уотсон. (1878 -1958) - лидер радикального бихевиоризма. Предмет психологии по Уотсону состоит в изучении поведения объективным путем с конечной целью - служение практике. Поведение понимается как цепь врожденных и приобретенных реакций (R) в ответ на внешние стимулы (S), с помощью которых индивид приспосабливается к условиям внешней среды. Человек рассматривался как реагирующее существо, активная сознательная деятельность игнорировалась, психика практически отрицалась. Считалось, что человека от животного отличает только словесное поведение. Происходила дегуманизация психологии.