И это ключ к Преображению, ключ к преодолению законов Материи с помощью Сознания в Материи; Сознание наверху – это Сознание внизу. Это дверь в мир будущего и к новой земле, о которой возвещало Писание две тысячи лет назад: «новая земля, где обитает правда» (2-е Петра, 3.13). Ибо поистине земля – это наше спасение, место Победы и абсолютного свершения. Нет никакой необходимости спасаться на небесах – все, абсолютно все находится здесь, в теле – высшая Радость, Сознание, Сила – лишь бы у нас достало смелости открыть глаза и нисходить и придать жизнь мечте вместо того, чтобы грезить во сне:

Они должны вступить в последнее конечное, если желают достичь последнего бесконечного. [29]

Вместе с тем Шри Ауробиндо открыл утерянную Тайну, Тайну Вед, которая так или иначе составляла ядро многих древних традиций, рассеянных по Земле от Ирана до Центральной Америки и до берегов Рейна и во времени от Элевсия до катаров, от Круглого Стола до алхимиков – Тайну всех искателей совершенства. Поиски Сокровища в глубинах пещеры, битва с силами подсознательного, великанами-людоедами, гномами и змеями; история Аполлона и Пифона, Индры и Змея Вритры, Тора и великанов, Сигурда и Фафнира; солярный миф о Майе, Схождении Орфея в Аид, Трансмутация, Змея, кусающая собственный хвост. И, прежде всего, это Тайна риши Вед, которые, вероятно, первыми открыли то, что они назвали «великим переходом», mahas pathah (II.24.6), миром «нерушимого Света», Swar, внутри скалы Бессознательного: «Наши отцы силой мантры обрушили стены крепостей твердых и неприступных, пророки Ангирасы (первые риши) силой своего крика превратили в прах скалистую твердыню; они создали в нас путь к Великим Небесам, они открыли День и солнечный мир» (Риг Веда, I.71.2), они открыли «Солнце, обитающее во тьме» (III.39.5). Они нашли «Небесное сокровище, скрытое, подобно птенцу, в тайном гроте внутри бесконечной скалы» (I.130.3).

Тьма и Свет, Добро и Зло подготавливали божественное рождение в Материи: День и ночь оба вскармливают божественное дитя [30]. Ничто не проклято, ничто не напрасно, Ночь и День – это «две сестры бессмертные, имеющие одного Возлюбленного (Солнце)... едина их суть, хоть и различны их образы (I.113.2.3). В конце своего «паломничества», после восхождения и нисхождения, ищущий становится «сыном двух Матерей» (III.55.7), он – сын Адити, белой Матери (СНОСКА: Эта древняя традиция, известная всем иудеям, по-видимому, была с точностью почти до деталей воскрешена христианством в концепции чистоты (незапятнанности) Девы Марии) сверхсознательного бесконечного, и сын Дити, земной Матери «темного бесконечного»; он обладает «двумя происхождениями», человеческим и божественным, происхождениями, «существующими вечно и в гнезде едином... как Получающий наслаждение от двух жен своих сразу» (I.62.1): «Гора (СНОСКА: Материальное бессознательное) от бремени освободилась, дав место высшему рожденью... бог открыл двери человеческие» (V.45). «Тогда они, действительно, пробудились, и видение их было всеохватывающим и полным; и сзади, и вокруг, и повсюду было им то наслажденье, что существует на небесах. Во всех запертых домах (СНОСКА: На всех планах нашего существа или во всех центрах сознания) находились все боги» (Риг Веда IV.1.18).