В большинстве стилей формальной сидячей медитации вам предлагают возвращать ум назад: как только вы заметили, что он отвлекся, возвращать его к объекту медитации. Ум отвлекся, вы заметили это и возвратили его назад. Большинству из нас нужно повторять эту инструкцию снова и снова, потому что мы склонны забывать. Ум будет отвлекаться, и, когда вы заметите это, возвращайте его назад. Возвращая, вы разовьете "мышцы" своего произвольного внимания.

Наше внимание легко захватить, "мышцы" произвольного внимания слабы. Практика возвращения усиливает их. Нападки "супер-эго" и мысли об ускользании ума - часть игры в этой точке. Не всегда нужно сражаться с ними, когда они нападают. "Супер-эго" говорит: "Ты теряешь время!" или: "Ты неправильно выполняешь упражнение!", но вы можете просто заметить, что оно произнесло это, и вернуться непосредственно к объекту медитации. Если "супер-эго" более настойчиво, вы можете сказать в уме: "Спасибо, я тебя услышал, до свидания", - и вернуться к практике [2].

У некоторых людей "супер-эго" очень настойчиво. Если вы относитесь к этой категории, боритесь с ним, если необходимо, но на этом пути вы только вовлекаетесь в борьбу, вместо осуществления практики. Если ваше "супер-эго" не настолько настойчиво, чтобы вам была необходима специальная психотерапевтическая помощь, то просто возвращайтесь к практике. То же самое относится к чувствованию-смотрению-слушанию.

Возвращаясь к массажу: зная за собой тенденцию ускользать, я превратил сеансы массажа в випассана-медитацию, намеренно возвращая свой ум от мыслей к ощущению данного момента. Как ни странно, но сосредоточиться на удовольствии гораздо труднее, чем на боли. Боль оказывается более убедительным мотивом для изменения отношений с переживанием!

Студент: Иногда, при остановке моего ума в результате практики я замечаю какую-то тревогу, какое-то странное ощущение, беспокоясь о том, что не смогу снова думать нормально. Колокол звонит.