Так же и гордостьэто состояние, которое ведет человека к одиночеству, причем к сознательному, смысловому, внутреннему одиночеству самодостаточности, самоценности, к хотению, желанию такого одиночества, настоящего, надмевающегося над всеми. В этом одиночестве и достигается вся полнота удовлетворения. Например, когда человек пребывает в гордости, властолюбие достигает вершин власти, и он там один - это состояние самое удовлетворенное.

Восемь Эго-влечении подразделяются на два и шесть. Первые два Эго-влечения - царственных. Одно из них занимает ведущее место в структуре Эго. Это гордость человеческая. Второе - тщеславие.

Гордость - это чувство самодостаточности, когда человек чувствует, что ему для того, чтобы жить в мире, достаточно его внутреннего опыта, достаточно его знаний, достаточно его представлений, достаточно его самочувствия. Гордость является царицей всех Эго-влечений человека, властно правит остальными семью и энергетически наиболее сильно обеспечена.

Ведущее средство, которым располагает Эго-влечение гордости - ум, царственная Способность. Ум доставляет познание окружающего мира. Чем большие познания, тем большие чувства самодостаточности и самоудовлетворения.

Увлеченность своими врожденными Способностями также влечет к гордости. Она становится самодовлеющей и при этом неосознаваемой.

От гордости возникает жадность к приобретению все больших познаний. Остановки не будетгордость никогда не удовлетворится объемом имеющихся знаний.

Ум в Триаде Эго имеет тенденцию к образному мышлению, которое работает на логическом плане. Так рождаются воображаемые продукты ума, различные проекты, концепции мира и т.п. Чем больше гордость, тем больше человек погружается в масштабное, а потому часто недействительное, сочиненное фантазиями ума, ни на что не взирая, не считаясь ни с людьми ни с природой. Таким способом создавались глобальные системы, приводящие к экологическим катастрофам.

Умом человек формирует и самого себя - он гордо знает, кто он такой. Чем больше гордость, тем большая себезначимость. Если же человек, пользуясь умом, ведет себя не в познание мира, а в познание себя развивающегося, он начинает тонко отграничивать себя от других. Собственное отличие оценивается как "опережающий личный опыт". Придавая своим открытиям особую значимость, он стремится во что бы то ни стало поделиться с другими. Если же вдруг обнаруживается личное несовершенство, некомпетентность, он переживает внутреннее смятение, как потерпевший поражение. Чтобы спасти ощущение самодостаточности, он начинает эмоционально восстанавливать свое самочувствие, подогревает, прихорашивает свои эмоции различными фантазиями.