Оценка значения идей отца Анатолия и предлагаемого им инструментария внутренней работыдело будущего. Нам же остается читать, недоумевать, спорить, радоваться сделанным в процессе изучения маленьким открытиям и... соглашаться.

Семидесятилетний разрыв преемственности православной жизни привел к явлению, о котором пришла пора говорить во весь голос. Не став людьми: любящими, заботящимися, добрыми, искренними, открытыми, доверительными и ответственными, многие из нас на начальных этапах воцерковления возомнили себя не просто церковными, не просто православными, - носителями истины в последней инстанции.

Плоды нашей "молитвенности" - наши домашние стали врагами нам. Плоды нашего "воздержания" - развалившиеся семьи, более-менее благополучные до воцерковления одного из супругов... Плоды нашего "благочестия" - наши ближние, перестав быть нейтральными по отношению к вере, превратились в откровенных хулителей Церкви, "свихнувшей" их жену (мужа), мать (отца), дочь (сына). А, может быть, все же виноваты не "они", а мы?

- Да нет, вроде бы на нас сбываются Писания...

- А если честно... еще честнее посмотреть на вещи? Вот, к примеру, ты стала верующей, а твой муж запил?

- А я за него читаю акафист "Неупиваемая Чаша".

- "За него" или "против него" ? При этом любишь ли ты его ? В чем это конкретно проявляется ?

- Как же мне его, такого пьяницу, любить-то?.. В Церковь идти не хочет, невенчаный... Вот такой диалог.

Не раскрывшись в супружестве, в подлинном отцовстве-материнстве, не научившись быть благодарными детьми, открытыми, любящими, верными друзьями, мы ищем духовного, а духовное не дается нам.

Используя наработанные в течение нашей мирской жизни механизмы достижения поставленных целей, мы достигаем кое-чего в жизни церковной: одни - священного сана, другие - рабочего места в сферах околоцерковного бизнеса, третьи - привилегированного положения в ближайшем кругу особо чтимых народом духовников. Но при этом не решается главный вопрос: ради чего? Привычные шаблоны и стереотипы, желание "стать", восприятие церковной жизни как поприща для Самосовершенствования не дают увидеть главного: где же во всем этом место Христу, подвигу, заповеданной Им жертвенной любви к ближнему, прежде всего САМОМУ БЛИЖНЕМУ: моему супругу, моим детям, моим родителям? А если кажется, что все же есть любовь, хватит ли мужества честно ответить на вопрос: любовь ли это ?